اقتباسات إليف شافاق

‫ وافقته على كلامه. وبقينا حتى هبوط الليل وبرودة الجوّ، جالسَين في الفناء تفصل بيننا وردة حمراء وحيدة. ولكن، من تحت برودة المساء، ثمّة عَبَق منعش وعذب: خمرةُ الحبّ التي أدارت رأسينا بلطف، وأدركت بحبور وامتنان أنّ الريح لم تعد تهمس باليأس.

‫***

‫ وافقته على كلامه. وبقينا حتى هبوط الليل وبرودة الجوّ، جالسَين في الفناء تفصل بيننا وردة حمراء وحيدة. ولكن، من تحت برودة المساء، ثمّة عَبَق منعش وعذب: خمرةُ الحبّ التي أدارت رأسينا بلطف، وأدركت بحبور وامتنان أنّ الريح لم تعد تهمس باليأس.

‫***

‫ وافقته على كلامه. وبقينا حتى هبوط الليل وبرودة الجوّ، جالسَين في الفناء تفصل بيننا وردة حمراء وحيدة. ولكن، من تحت برودة المساء، ثمّة عَبَق منعش وعذب: خمرةُ الحبّ التي أدارت رأسينا بلطف، وأدركت بحبور وامتنان أنّ الريح لم تعد تهمس باليأس.

‫***

الدعسوقة

الكلمات التي تخرج من أفواهنا لا تتبخّر، بل تُخزَّن باستمرار في فضاء لانهائيّ، وستعود إلينا في الوقت المناسب. إنّ عذاب إنسان واحد يؤذينا كلّنا، وفرحة إنسان واحد تجعلنا نبتسم كلّنا».

الكلمات التي تخرج من أفواهنا لا تتبخّر، بل تُخزَّن باستمرار في فضاء لانهائيّ، وستعود إلينا في الوقت المناسب. إنّ عذاب إنسان واحد يؤذينا كلّنا، وفرحة إنسان واحد تجعلنا نبتسم كلّنا».

فإنّ الروميّ مثّل الجهاد الموجَّه إلى الداخل، حيث يتجسّد الهدف في الجهاد ضدّ النفس.

⁠‫يقول المتصوّفون إنّ سرَّ القرآن الكريم يكمن

⁠‫في سورة الفاتحة،

⁠‫وإنّ سرَّ الفاتحة يكمن في

⁠‫بسم الله الرحمن الرحيم،

⁠‫وإنّ جوهر البسملة هو حرف الباء،

⁠‫وثمّة نقطة تحت ذلك الحرف…

⁠‫وإنّ النقطة تحت حرف الباء ترمز إلى الكون كلّه…

⁠‫«ب»:

⁠‫«المثنوي» يبدأ بالحرف باء،

⁠‫تمامًا كما هو شأن كلّ فصول هذة الرواية(1)…

الجميع يهذي بالحبِّ ليل نهار. هكذا في كلِّ الأغاني والأفلام. نعم، أتفهَّم أنَّ الحبّ شيءٌ لطيف، لكنَّ الحياة لا تُبنى على الأشياء اللطيفة.

ولَا ترونَ أنَّنا نخاف من السعادة؟ فقد عُلَِّمنا منذ صغرنا أنَّ هناك مقايضةً مدهشةً تحدث في الهواء، وفي الرياح الموسميَّة. ففي مقابل كلِّ ذرَّةٍ من رضًا، لا بدَّ من أن تأتي ذرَّةُ معاناة؛ وفي مقابل كلّ ضحكةٍ تجلجلُ، ثمَّة دمعةٌ تستعدَّ للنزول. تلك سنَّةُ هذا العالم الغريب! ولذلك نحاول أن لا نُظهر سعادةً شديدة، حتى حين نشعر بالسعادة فعلاً.‏

بحكاية ليلى وهارون الرشيد؛ الخليفةِ العبّاسيِّ المشهور. فعندما طرق سمعَه أنّ شاعرًا بدويًّا اسمه قيس، أُغرم غرامًا يائسًا بليلى، وأنّه جُنّ بسببها ولهذا سُمّي «مجنونًا»، استبدّ الفضول بالخليفة العبّاسيّ لمعرفة تلك المرأة التي تسبّبت بمثل هذا الشقاء.

‫ وفكّر، في نفسه، في أنّ ليلى لا بدّ من أن تكون امرأة مميَّزة جدًّا؛ امرأةً تتفوّق على غيرها من النساء. ولعلّها ساحرة لا تضاهيها امرأة أخرى في جمالها وسحرها.

‫ فتحمّس وازداد فضولًا ورغبة، وجرّب كلّ حيلة من أجل العثور على وسيلة لرؤية ليلى بأمّ

في التدخّل

«للبشر مكانةٌ عظيمة بين خَلْق الله. يقول الله: «فنفخنا فيه من روحنا»(17) إنّ كلّ واحد منّا، بلا استثناء، أُعِدّ ليكون مندوبًا من الله على هذه الأرض. اسألوا أنفسكم: كم مرّة تتصرّفون على هذا الأساس، إن كنتم حقًّا تتصرّفون؟ تذكّروا: المسؤوليّة ملقاة على عاتقنا في اكتشاف الروح المقدّسة الكامنة فينا، وأن نعيش بها».

الروائيَّة تشيد حجرة صغيرة في أعماق ذهنها، وتوصد الباب كي لا يتمكَّن كلّ من هدب ودبّ من دخولها، ففيها تخفي أسرارها وطموحاتها بعيدًا عن كلّ العيون المتربِّصة بها. أمَّا الأمّ، فإنَّ كلّ أبوابها ونوافذها يتعيَّن أن تكون مفتوحة على مصاريعها أناء الليل وأطراف النهار، صيفًا وشتاءً. وفي وسع أطفالها الولوج من أيّ باب يختارون، ويتجوَّلون في الأرجاء كما يحلو لهم. فهي لا تملك ركنًا سرِّيًّا.

ينبغي أن يكون ثمَّة قانون يمنع الأشخاص الذين يعيشون في مرحلة الكآبة من الاقتراب نهائيًّا من المرآة. ويتعيَّن منعهنَّ، لمصلحتهنَّ، من رؤية انعكاس صورهنَّ إلى أن يتخلَّصن من مرحلة الوجوم. وإذا ما كان ثمَّة سبب يضطرّ فيه الشخص المكتئب إلى النظر إلى المرآة، فإنَّ مثل هذه النظرة لا بدَّ أن تكون خاطفة وسريعة. فالمرايا هي أسوأ الأشياء التي يمكن أن تكون على مقربة منك حين تكون عزَّة النفس في الدرك الأسفل، وتخيِّم على روحك سحب مبهمة.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.