اقتباسات من كتاب عن الأسى والتأسي

كتابي الأول، بعنوان «احتياجات المُحتضَرين» (The Needs of the Dying)، ذلك المتنفَّس؛ فقد أتاح لي مراجعة كل جوانب الفقد التي كنت جزءًا منها. لكن ثمة شيء كان مفقودًا، شيء آخر كنت أحتاج إلى التعافي منه، وهو الصدمة.

قبل ٢٥ عامًا وقفت أمام باب وحدة العناية المركزة، وكان هو الباب نفسه، دون أي تغيير، وبكيت مشت إليَّ إحدى الممرضات وقالت لي: «هل تود الدخول وزيارة أحدهم؟» ‫ تطلعت إلى وجهها الطيب وقلت: «لا من أريد رؤيتها لم تعُد هنا بعد الآن و لكن شكرًا جزيلًا لسؤالك

إذا كانت ثمة مرحلة سادسة فسأسميها «المعنى» أو «المعنى المُجدِّد» نحن لا نتجاوز فقدنا، ولا نعثر على التعافي، بل نجد معنى مُجدِّدًا وإثراءً لنفوسنا في معرفتنا بمن نحب ‫ من خلال عملي مع إليزابيث ومروري بأساي الخاص، أتذكر هشاشة الحياة .

الامتنان للوقت الذي تشاركته مع من تحب، مهما رأيت تلك المدة قصيرة. وسيعينك الزمن بينما تستمر في التعافي وعيش الحياة.

‫ فأساك إجلال للحياة، وللموت، وللحب.

الأسى رحلة عاطفية وروحانية ونفسية إلى التعافي.

‫ ثمة معجزة في قوة الأسى. نحن لا نُقدِّر ما فيه من قوى التعافي، لكنها استثنائية ورائعة. وهي لا تقل دهشة عن التعافي البدني الذي يحدث بعد حادث سيارة أو عملية جراحية كبرى.

كيف يمكن لشيء نشعر أنه بهذا السوء أن يساعدنا على التعافي أبدًا؟ ‫ وبمساعدة قوة الأسى، نحصد كثيرًا من ثمار أسانا وتأسينا ربما كنا في بداية أسانا الذي يمضي في طريقه المتعرج والتدريجي من مشاعر توقُّع الفقد إلى بدايات عودتنا إلى الانخراط في الحياة.

لقد نجونا من الفقد و ها نحن نسمح لقوة الأسى والتأسي بمساعدتنا على التعافي والتعايش مع من فقدناه.

‫ تلك نعمة الأسى.

‫ تلك معجزة الأسى.

‫ تلك هبة الأسى.

وخالص تقديري لسوزان مولدو في «Scribner»، شكرًا لك لإدراكك الحاجة إلى هذا الكتاب ولتحويلك إياه إلى حقيقة شكرًا لمحررنا الموهوب، ميتشيل آيڤرز، الذي كان إلى جانبنا دومًا وقتما احتجنا إليه من النادر أن يُتاح للكتَّاب اختيار محررهم، ولكن ميتشيل آيڤرز كان اختيارنا الأوحد

شكر وتقدير ‫ لكل من: ‫ أحمد جمال عز؛ فلولا إلحاحه لما خرج هذا الكتاب إلى النور ‫

إيمان عباس؛ لأنها تحملت سنة كاملة بينما أحاول فهم أساي الشخصي والتعامل معه متنقلًا من مشروع إلى آخر ‫

حسام دياب، ومحمد عبد السميع

«صدِّقني، أنا أيضًا أكره أن أعاني كل هذا الألم.»

فبينما نتأسى، أحيانًا لا يكون الرفيق الوفي الوحيد إلا كتابًا.

حين تسمح لنفسك بالشعور بالغضب والتعبير عنه، فربما وجدت ﷲ قويًّا بما يكفي للتعامل مع غضبك، قويًّا بما يكفي للشعور بالتعاطف والحب تجاهك، حتى في خضم غضبك منه.»

«صارت الأشياء بلا قيمة، بينما صار الوقت قيمًا جدًّا؛ فالآن لا نصلح ما هو معطل، بل نشتري غيره.»

أمدَّني الأسى بالشجاعة. صرت أقوى بالحديث عنه بصراحة، وفي السماح لنفسي بالشعور به بحق. ولكن لأتمكن من ذلك كان عليَّ أن أنصت إلى الرسالة أنه لا بأس من الأسى، بل هو ضروري.

لا يوجد رد فعل مثالي إزاء الفقد؛ لأنه لا يوجد فقد مثالي»

وبينما نمر بمرحلة المساومة، يغير ذهننا الأحداث الماضية بينما يستكشف كل عبارات «يا ليت!» و«ماذا لو؟». وللأسف، يصل الذهن في النهاية إلى الاستنتاج نفسه: الحقيقة المأساوية هي أن من نحب قد فارقنا حقًّا.

"وتحت الغضب، يكمن الألم، ألمك أنت ومن الطبيعي أن تشعر بالهجران والوحشة، لكننا نعيش في مجتمع يخشى الغضب غالبًا ما يقول لنا الناس إن غضبنا في غير موضعه، أو غير ملائم، أو غير متناسب مع ما حدث قد يشعر البعض أن غضبك قاسٍ أو مبالغ فيه. تلك مشكلتهم إذا لم يستطيعوا التعامل معه. ولسوء حظهم، هم أيضًا سيعرفون الغضب الناجم عن الفقد يومًا ما."

بينما تبدأ البحث عن الفهم. تستكشف الملابسات المحيطة بالفقد. هل كان ذلك لا بد من حدوثه؟ هل كان لا بد من حدوثه بتلك الطريقة؟ هل كان ثمة ما يمكن أن يمنعه؟

نحن لا نستطيع تصديق ما حدث لأننا لا نستطيع فعلًا تصديق ما حدث. وسيكون التصديق التام في تلك المرحلة أكثر من أن نتحمله.

‫ يتخذ الإنكار غالبًا شكل مساءلة لواقعنا: هل هذا حقيقي؟ هل وقع ذلك حقًّا؟

قد يساعدنا الترقب على تهيئة أنفسنا لما سيقع، ولكن علينا أن ننتبه أن توقع حدث ما قد لا يقل قوة عن ذلك الحدث نفسه.