اقتباسات من كتاب الناجي

أخرج للحياة في ثوب البطل الذي يخوض المعركة وحدهُ بلا سندٍ ولا عتادٍ إلا جيش الثقة والبسالة الذي ورثتني لهُ ونشَّأني عليه أبي بصكِّه وترويضه لي على خوض المكاره ولزوم الانتصار فيها

مما أذكر من تلك الأيام الحافلة بالذكريات الشجية والجميلة آنئذٍ أن أمي كانت امرأة سخية تجود بكل ما أوتيت دون أذًى ولا منَّة

أشعر بآيات الذكر الحكيم تتنزَّل على قلبي بردًا وسلامًا لتخلع عنه في حينه كُل مكروه، ولتنتشلهُ من ذاك الضيق الذي ألمَّ به

بجوارها وأوصالي ترتعدُ من هول الغياب الذي أدمى فؤادها بعدما داهمنا فأغوص في حالةٍ من ذات الحزن الذي اكتنفها هي بفقدها أخواتي فيرتعش قلبي الكسير من هجعة الليل التي أصبحت هاجسي ومصدر خوفي وناقوس رُعبي.

رفيو من الكاتب السعودي الأستاذ :حسن محمد ال سليمان

لرواية [الناجي]

قبل اعوام قرأت رواية (موسم الهجرة الى الشمال)

للكاتب الطيب صالح ووجدت الكاتب يبحر بي داخل دهاليز النفس البشرية والتي نادرا ما يستطيع كاتب ان يغوص داخلها ويخرج بعمل يربط الواقع بعوالم يحتار فيها الفكر حتى ان البعض يتوه ولا يستطيع العودة للواقع ابداً.

وعندما بدأت في كتابة هذه الكلمات البسيطة لاهداءها لمن ستعرفه ايه القاري العزيز في اواخر هذا النص تذكرت الاديب الروسي الذي شهد له عالم النفس سيغموند فرويد حيث قال ( لا اكاد انتهي من بحث في مجال النفس البشرية الا واجد ديستوفسكي قد تناوله قبلي في مؤلفاته).

ووجدت نفحات روح وفكر ديستوفسكي شربت منها روح الطيب صالح وانتجت رواية موسم الهجرة للشمال.

وأنا اقرأ رواية الكاتب محمد الزين (الناجي)

ما أن انهي فصل الا واجدني متلهف للفصل الذي يليه ، واذا بالذاكرة تعود بي اعوام حينما قرأت فيها العمل العظيم (قواعد العشق الاربعون) للكاتبة اليف شافاق حينها عندما انهي فصل اجدني احترق شوقا الى الوقت الذي سابدأ قرأة الفصل الذي يليه وكأن الكأس الذي شرب منه الكاتب محمد الزين والكاتبة اليف شافاق نفس الكأس وكأن النفحة الروحية في عمليهما نفحة واحدة تختلف الروايات اختلافا كاملا في السرد والاحداث الا ان هناك مادة روحية واحدة نُفخت في العملين.

الاعمال الادبية الروحية تلامس الارواح التي لا تتخلى عن قبسها النوراني مهما حاول الظلام السيطرة عليها.

كل الشكر والتقدير للكاتب الجميل محمد الزين على منحنا رواية (الناجي) واتمنى ان يبقى قلمه يجود علينا من مكنونات صدره وفيض قريحته.

#الناجي.

محمد الزين محمد الخليفة.

_______________

قرأت الرواية لمرة ومرات، غاية الامتاع والاشباع ؛ لأن الكاتب قد صوَّف الرواية.

لقد ابتكر الكاتب طريقة مزدوجة لتقنية [ Flash Back ] في الرواية الحديثة، وذلك من خلال الانتقال الزمني في فصول الرواية والاعتماد على السرد القصصي أحياناً والتصويري في الغالب، وإن هذا التنوع الفني قد أسبغ على الرواية عذوبة وجمالا.

المادة الأدبية حافلة بالقِيَم والطهر والروحانية، تسوقك الى المحاريب والقباب حافياً خاضعاً لتقتبس من فيوضاتها النورانية وملتمساً من الخيرات والبركات. ولعل براعة الكاتب وقوة شخصيته نجحت في توظيف الأدب العالمي لطرح الأفكار النافعة في الدين والدنيا وتبصير الناس بخبايا وأسرار أهل البصيرة وهذا ما أعنية ب [ تصوّف الرواية ] وليس أسلمتها فحسب. ومن أعجب ما قرأتُ أن الكاتب يزود القاريء بشيء من أسرار القرآن والحروف خاصة في قصة ذهاب الشيخ إلى السيد [ عابدين ]. وأيضاً في سر الفكاك ( يا لطيف ) . . .

نبي الله الخضر، طوق النجاة في كل الأزمنة، حدثنا عنه عبقري الرواية العربية في [ عرس الزين ] وحدثنا عن سمته وصلاحه ووقاره وعلاقة الطيبة ب[ الزين ] وغيره من أهل البلد.

والكاتب في [ الناجي ] يذكر نبي الله الخضر بذات القدسية، ففي ومضة قد خرج بعد أن شهد صلاة الجمعة وعاد الشيخ المريض وذهب إلى حيث لا يدري أحد.

العمل فلسفي بحكمة، تلك الفلسفة الراشدية المستقيمة التي تعالج مفاهيم العامة وتدواي جراح النفوس وأمراض القلوب.

قصة إدريس الراعي ملمح من الحياة اليومية وتحذيرٌ من ضعاف النفوس وعواقب الأمور.

ذكر المؤلف في الخاتمة أن ما ورد في الرواية وقائع حقيقية قد قصها عليه الرجل الصالح الشيخ الناجي. وإن خير الأحداث أصدقها وما خالط الصدق شيئاً إلا لذّ وعذُبَ.

أراهن على هذه الرواية أن تنافس على أكبر الجوائز الأدبية!

___________

أطيب الأمنيات صديقي محمد الزين.

شكراً #إبهار

بقلم: محمد أبوالقاسم شدو

إلتقينا في بساط الحُب وجلستُ بين يديه على أعتاب الأدب مُصغياً ، فحكى وأمتع ، وروى فأبدع ، وأظهر لي ما خطه لهُ القدر بيمينه فكان نِعم الراوي وكُنت المُدوِّن الأمين ، لقد كانت أحداث حافلة بالإثارة والتشويق لاسيما لقاءات الناجي بالعبد الصالح (نبي الله الخضر) حيث إظهار الكرامات وإجراء الخوارق من العادات والكشف عن بعض الغيبيات.

حياة الناجي ليست كمثلها من الحيوات بل هي سلسلة من العقبات والتي تعتبر في الحقيقة سلَّما من درجات الترقي لبلوغ الحضرة ونيل الغايات.

لقد بذر الليل في قلبي من حينها أول بذور الرعب والسلب وظل يرتبط لي بالفواجع والأحداث المريرة.

‫ لا سيما وقد كان الليل يعني لي موتةً صغيرة ربما أُبعث بعدها أو قد لا أُبعث

قصة الحياة معي هي أنني ومنذ أن أظهرني الله فيها وجدتني أُصارع صروفها وحيدًا، وأُجابه نائباتها فريدًا، ولقد كانت النجاة طوقي وأماني بعدما تخطَّفت أيادي المنون كل من أنجبتهنَّ أمي معي من بنات يكبرنني وأخريات يصغرني، لقد كان للموت صولة

مهما قلت ما بقدر اوصف شِدة تفاعلي مع الروايه لما فيها من وصف بليغ و مفرده متفرده استدراج القصه و ربط الاحداث بهذه الطريقه تنم عن كاتب متمكن لبِق و مثقف ساقني الفضول لمعرفة البطل و معرفة ما سارت عليه حياته بعدها ان كان عائش ربنا يطول بعمره

اما انت عاجز عن الحديث عنك و ما بقدر اقول غير ربنا يوفقك و يفتح بصيرتك عشان تمتعنا اكتر و اكتر

الحب كبير 💙

‫ ولعجب أمري وغرابة ما مرَّ بي أنني كُنتُ أعيش طفولة مُنغَّصة إذ لم أبِتْ غرير العين ولا هانئ البال ولا ندي الأطراف- مع ما تنهال به أمي علي من دهن لأطرافي بزيت السمسم البكر و(بالسَّمْن) ، لربما كان ذلك