اقتباسات من رواية عندما التقيت عمر بن الخطاب: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟!

إنّ العدل أن ترضى لغيرك ما ترضاه لنفسك، وتأبى له ما تأباه لنفسك، فمَنْ سخط أن يكون للناس شيء يأبى أن لا يكون عليه، ويرضى لغيره شيئاً لا يرضاه لنفسه ظالم مهما تشدّق بالعدل، وإنّ الأفعال امتحان الأقوال...

#عندما_التقيت_عمر🌼

وهل يترك المرء فضيلة عنده لمجرد أن كرهها الناس فيه؟! لا والله ، ماكان عُمَر عُمَر يسعى إلا في إرضاء ربه ، رضى الناس هذا أم سخطوا ، فإني سأموت وحدي وأُبعَث وحدي وأُسأل وحدي واُحاسب وحدي ولن يزيد في ميزاني غير حقٍ أقمته ولن ينقصه غير حقٍ وضعته ولأن يخشاني الناس في الحق أحبُ إليّ من أن يحبوني في الباطل

إن الشهم في الود هو الشهم في الخصومة ، لا خير في امرئ إذا خاصم فجر ، ولا خير في امرئ لا يرق على ارحامه

ولكنني لم ألقِ للأمر بالاً ، ثم بعد ذلك عرفتُ ما الذي تفعله دعوةٌ قيلت في الأرض فوجدت في السماء إجابة!

بر الانسان بربه مقدم على بره بوالديه

سقى جدثاً اكنافَ غمرة دونهُ

‫ منَ الغَيثِ ديماتُ الرّبيعِ ووابِلُهْ

‫ أُعيرُهُمُ سمعي إذا ذُكرَ الأسَى

‫ وفي القلبِ منهُ زفرة ما تزايلهْ

‫ وكنتُ أُعيرُ الدّمعَ قبلَكَ مَن بَكى

‫ فأنْتَ على مَنْ ماتَ بَعدَكَ شاغِلُهْ

وهل يترك المرء فضيلة عنده لمجرد أن كرهها الناس فيه؟ لا واللهِ، ما كان لعمر إلا أن يسعى في إرضاء ربه، رضي الناس هذا منه أم سخطوا، فإني سأموت وحدي، وأدفن وحدي، وأبعثُ وحدي، وأُسأل وحدي، وأُحاسب وحدي

الرعية على دين الراعي، إن زهد بالعبادة زهدوا معه، وإن جَدّ واجتهد فيها جدّوا واجتهدوا معه، وإن أقبل على الدنيا أقبلوا معه، وإن أقبل على الآخرة أقبلوا معه، فإن الحاكم للرعية كالرأس للجسد، حيثما توجه تبعه الجسد!

له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى» غنيّ عنكَ ولكنه يريدك أن تأتيه، كل ملائكة سماواته تتنفسُ بتسبيحه ولكنه لا يزهدُ بك، يريد أن يهديك لأجلكَ لا لأجله، كفرك لن ينقص من ملكه ذرة، وإيمانك لن يزيد في ملكه ذرةً، إنه طلب المستغني للمحتاج، وطلب القوي للضعيف، وطلب القادر للعاجز، وطلب الخالق للمخلوق، أي رفعة بعد هذا؟ وأي رحمة؟!

إن العقلَ الذي لا تسدده الهداية فرس مجنونة، تقود صاحبها ولا يقودها، وما سُدنا الناس بعد ذلك بعقل أعملناه، ولكن بنور ألقاه الله في الصدور، فصارت العقول مطايا لينة، وقد شهدتُ أناسًا أعقل من عمر لم تعصمهم عقولهم من النار، وشهدتُ أناسًا بسطاء قذف الله في قلوبهم نور الإيمان فصاروا قناديل يضيئون للناس الطريق!

وأي فضل من الله أعظم بعد الإسلام من هذا، أن يُحسن الناس فيك الظن، فيأتيك المظلوم لتنصره، والمحتاج لتعينه، والخائف لتؤمنه، والوحيد لتواسيه، والمفجوع لتطيب خاطره.

من كثر ضحكه قلّت هيبته، ومن مزحَ استخف به، ومن أكثر من شيء عُرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قلّ حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قلّ ورعه مات قلبه!

وربَّ جرأة أدت إلى صواب خير من صمت أدى لاستمرار خطأ، فتمادى ليجرَّ أخطاءً، وإن مثل هذه الجرأة في الحق لا يملكها إلا قلة من الناس،

وما كنتُ أحب أن أكون ظالمًا ولا أرضى أن أكون جاهلًا، فلا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين

هناك مبدأ أسمى من المساواة، ألا وهو العدل، فالمساواة المطلقة إنما تحمل ظلمًا في وجه من وجوهها، وتبارك الله سبحانه إذ وزّع المواريث بالعدل وليس بالمساواة!

وهل يترك المرء فضيلة عنده لمجرد أن كرهها الناس فيه؟ لا

لأنه كان يعرف أنّ السلطان فتنة لصاحبها، لأنه يملك القوة والمال، والناس أمامها ضعفاء، وإنه لمن النادر أن يملك أحد القوة والمال ولا يطغى، فأراد أن يُذكرني أن الله مطلع عليَّ

وأنا القائل فيهم بعد أن وليتُ عليهم: رحم الله امرأً أهدى إليّ عيوبي، فإن كان هذا مني وأنا عليهم أمير أفيكون مني غيره وأنا واحد منهم؟

المال يا بني عجلة الحياة ولكنه ليس الحياة، وفرق كبير بين أن تملك المال وبين أن يملكك، المال خادم جيد ولكنه سيّد سيء، فإياك أن تجعله لكَ سيدًا وقد جعله الله بين يديكَ خادمًا!

ولكنني انتبهتُ إلى أن الذي يملك روحه وقلبه لا يمكنك أن تجعله يركع ولو ملكتَ جسده