اقتباسات من كتاب الكوميديا الإلهية

البسمة كناية عن الفم. لا يذكر دانتي الفم أو الشفتين ولكنه يذكر الايتسامة, ويعبر عن مادة الشفتين بالبسمة غير المادية.

إن جميع العضّات التي يمكن أن توجّه القلب ناحية الله، ساهمت في تكوين محبتي؛ ذلك أن كياني وكيان العالم، والموت الذي قاساه الإله لكي أحيا، وما يأمله كل مؤمن كما أفعل أنا نفسي، والمعرفة الحيّة التي تكلّمت عنها، هذا كلّه أخرجني من بحر الحبّ الضّالّ، ووضعني على شاطئ المحبة الحقّ.

كنت كمثل من يواصل التأثّر بحلم نسيه ويجاهد عبثاً ليعيده إلى ذاكرته

إن سيف الأعالي لا يضرب على عجل، لا ولا متأخراً، من دون امتثال من انتظره راغباً أو مختشياً.

فالعدل لايخفي نفسه، والحكمة تظهر مقابل الحماقة والشجاعة مقابل الجبن والعفة مقابل التهافت الشهواني.👌

تقوم الوثنية اليونانية على أربع فضائل هي الحكمة والعدالة والعفة والشجاعة. وهي فضائل طبيعية يمكن أن نراها ونلمسها في أصحابها، فالعدل لايخفي نفسه، والحكمة تظهر مقابل الحماقة والشجاعة مقابل الجبن والعفة مقابل التهافت الشهواني.

إن الذي يقهرك لهو قوة لا يصمد أمامها أي شيء.

هنا تكمن الحكمة والقدرة التي شقت بين السماء والأرض، المسلك الذي طالما كان يهفو إليه العالم

فقالت السيّدة التي كانت تقودني إلى الله: "لتغير تفكيرك ولتعتقد بأنني قرب من يخفف جميع الأخطاء."

فالتفتُ إلى الصوت العاشق لهذه التي هي عوني: والحب الذي رأيته أنئذ في العينين المباركتين؛ كلا ما أنا على قوله بقدير؛ عن تلك الهنيهة أقدر فحسب أن أقول: إن عاطفتي بالنّظر إليها تحررت من كلّ رغبة أخرى، لفرط ما سحرتني المتعة الأبدية الصادرة بلا مداورة من عيني بياتريشي، بالأشعة المنهمرة من محيّاها الفاتن.

وبعدما قهرتني بنور ابتسامة قالت لي: "در حول نفسك وأرهف السمع، فما الفردوس في عيني وحدهما."

وكما نرى على الأرض أحياناً الشعور وهو يرتسم في النّظر إن كان كبيراً بحيث يكتنف الروح بكاملها، فهكذا في توهج الشعلة المباركة التي التفتُّ إليها، أدركت أنا رغبتها في أن تكلّمني هنيهاتٍ أخرى.

أي بني، هوذا تفسير ما تنبّأوا لك به؛ هي ذي الأشراك التي ما برحت تخفيها عليك دورات للأفلاك قليلة.

لاتحسدنّ مع ذلك أبناء وطنك، فحياتك تنخط في قادم الزمن أبعد من عقوبة خيانتهم.

إن أكبر هبة تقدّم بها الله في وجوده والتي تتوافق أكثر وطيبته، ويمحضها أكبر تقدير، إنما هي حرية الإرادة، التي حظيت بها الكائنات ذوات العقل، جميعاً، ووحدها ملكتها.

إن جميع الأشياء ليجمعها نظام هو الصورة التي تجعلها جميعاً على صورة الله

إننا نرى في الغالب أشياء تصنع بزيفها مواطن للريبة، وذلك لخفاء الباعث الحقّ.

إن المحبة التي تشتعل بالفضيلة لتشعل محبة أخرى ما إن يندلع لهبها إلى خارج.

عذابنا الوحيد هو العيش في الرغبة من دون أمل

أبيقور فيلسوف يوناني مؤسس المذهب الأبيقوري الذي يعتبر أن النفس تموت مع الجسد, وبذلك يدعو إلى التمتع بالملذات قبل فوات الوقت. وامتد مذهبه في العصور الوسطى على الرغم من روح العصر.

لكن الأمر أنني كلما صرت جديراً بالرؤيا،

‫ ونظرت بدقة أكثر، بدا لي المظهر الذي

‫ لايتغير كأنه يتغير مع أي تغيّر يحدث في ذاتي.

"شعلة رغبتك المتوثّبة التي تجعلك متشوقاً

‫ لمعرفةٍ أعظمَ بالأشياء التي تراها

‫ تجري بقدر ما أراها تزداد اشتعالاً.

فالناس أيقاظٌ ولكنهم يحلمون، ويزعمون -

‫ وربما صدّقوا زعمهم أو لم - بأنهم يقولون الحقيقة.

‫ إلا أن النفاق أعظمُ عارٍ وأشنعُ خطيئة.

إذا كانت الطبيعة أو الفن ابتكرا إغراءً

‫ لجذب عيني الإنسان وامتلاك عقله

‫ سواءٌ بجمال الجسد أو جمال اللوحة

‫ 94 فإن كل الإغراءات مجتمعةً لايمكن

‫ أن تُذكَر أمام الفرح المقدس الذي التمع

‫ عندما نظرت إلى ابتسامتها الأخّاذة.

من هنا في كل مرعى وحظيرة وهضبة

‫ نرى ذئاباً تلبسُ مسوحَ الرعاة،

‫ فيا يد الله المدافعةَ عن البشرية، لماذا أنت ساكنة؟