اقتباسات من كتاب تقرير إلى غريكو

أجمع أدواتي: النظر والشم واللمس والذوق والسمع والعقل. خيم الظلام وقد انتهى عمل النهار. أعود، كالخلد، إلى بيتي، الأرض. ليس لأنني تعبت وعجزت عن العمل، فأنا لم أتعب، لكن الشمس قد غربت.

⁠‫لقد غربت الشمس. وأصبحت التلال معتمة. وما تزال حواف

«أتعرف أعلى ذروة يستطيع أن يصل إليها الإنسان؟ إنها قهر النفس. الأنا. حين نصل إلى هذه الذروة، وعندها فقط، سوف ننجو يا أنجيلوس».

ليست السعادة طائراً نادراً علينا أن نطارده في لحظة محددة في السماء. وفي اللحظة التالية في عقولنا. السعادة طائر أليف موجود في باحة دارنا.

بعد أن عرفت الطبيعة البشرية بشكل أفضل رحت أبارك، وما زلت، عصا باتيروبولوس المقدسة. فهي التي علمتنا أن المعاناة هي المرشد الأعظم في ذلك الصعود الذي يقود من الحيوان إلى الإنسان.

أجمع أدواتي: النظر والشم واللمس والذوق والسمع والعقل. خيم الظلام وقد انتهى عمل النهار. أعود، كالخلد، إلى بيتي، الأرض. ليس لأنني تعبت وعجزت عن العمل، فأنا لم أتعب، لكن الشمس قد غربت.

«أحس كأنني سأفعل ما يتحدث عنه برغسون - الذهاب إلى ناصية الشارع ومد يدي للتسول من العابرين: زكاة يا إخوان، ربع ساعة من كل منكم. آه على بعض الوقت. ما يكفي فقط لإنهاء عملي)

«لا تحكموا عليَّ بأعمالي ولا تحكموا عليَّ من وجهة نظر الإنسان. بل احكموا علي من وجهة نظر الله - ومن الهدف المختصر وراء أعمالي».

لقد غربت الشمس. وأصبحت التلال معتمة. وما تزال حواف جبال عقلي تحتفظ بالقليل من الضوء على قممها. لكن الليل المقدس يهبط.‏

"أحسست أن الحدود تتهاوى، وأن الأسماء والبلدان والأعراق تزول. كان الإنسان ببكائه وضحكه وعناقه يتوحد بالإنسان الآخر. لقد نورت عقولهم ومضة برق فرأوا: أن البشر كلهم أخوة!"

"قلب الإنسان لغز قاتم لا يحل. إنه جرة مثقوبة وفمها مفتوح أبداً. وعلى الرغم من أن أنهار الأرض كلها تصب فيها فإنها ستظل فارغة عطشى. إن أعظم الآمال لم تستطع ملأها. فهل ستمتلئ الآن بأعظم اليأس"

«يجب أن لا تسأل إن كنت ستنجح أم ستفشل. ليس هذا ما يهم. ما يهم هو كفاحك من أجل حمله أبعد من ذلك. والله يقدّر ذلك. الهجوم، على حسابنا وليس على حساب أحد غيرنا. أما إذا كنا سننتصر أو ننهزم فهذا شأنه وليس شأننا»

لو أننا، نحن بالبكاء والضحك والغناء، نستطيع خلق قانون قادر على إقامة النظام فوق الفوضى! لو أن الصوت العذب في أعماقنا يستطيع أن يطغى على الهدير والدمدمة.

إن لكل إنسان صرخة، صرخته الخاصة، ترتفع في الجو قبل أن يموت

وكلما كنا على هيئة التيار الذي يدل على الطريق استطعنا أن نُعِيْنَ الإنسان في ارتقائه الصعب غير المؤكد والمحفوف بالأخطار نحو الخلاص.‏

منذ ذلك اليوم أدركت أن روح الإنسان منع رهبب وخطير للاضطرابات. دون أن ندري نحمل كلنا قوة متفجرة ملفوفة بلحمنا وشحمنا. والأسوأ من ذلك أننا لا نريد ان نعرفها، لأننا عندها نفقد مبررات النذالة والجبن والكذب. لا يعود في وسعنا الاختباء وراء عجز الإنسان المفترض وفساده. نحن أنفسنا يجب أن نتحمل المسؤولية حين نكون سفلة أو جبناء او كذابين. ذلك لأنه على الرغم من أننا نمتلك قوة كلية القدرة في أعماقنا فإننا لانجرؤ على استخدامها خشية أن تدمرنا. لكننا نفضل الطريق السهل المريح . ونسمح لها بأن تصرف طاقتها شيئأ فشيئأ إلى أن تنحط هي بدورها وتتحول إلى لحم وشحم . ما أرهب أن لا نعرف اننا نمتلك هذه القوة؟ لو أننا كنا نعرف لكنا فخورين بأرواحنا.

يأتي الجواب حين نتوقف عن طرح السؤال ٠ هكذا قلت لنفسي وهدأت ٠ الجواب يأتي حين ينزل السؤال من عقولنا المهذارة ويغزو قلوبنا وأصلابنا”

أظن أن ابنك سيصبح حالماً أو ذا رؤيا. قالت جارتنا مدام بنيلوب لأمّي، إنه ينظر إلى الغيوم دائما. وأجابتها أمّي: إطمئني يا بنيلوب. ستأتيه الحياة وتجعله يخفض نظره

و صرخت : أبي .. لقد راح عنبنا .

فأجاب : نحن لم نرح. اخرس .

لم أنس هذه اللحظة طوال حياتي. و أعتقد أنها نفعتني كدرس عظيم. في أزمات حياتي كنت دائما أتذكر أبي و هو واقف بهدوء ، دون حراك على العتبة ، دون أن يلعن أو يتوسل أو يبكي . بلا حراك كان واقفا يراقب الخراب . ووحده بين الجيران كلهم ظل محافظا على كرامته البشرية.

“كيف يمكن لأحد أن يكون سعيداً في هذا الجسد المسكين و في هذا الخليط من الدماء والعظام والدماغ واللحم والمخاط والمني والعرق والدموع والبراز؟ كيف يمكن لأحد أن يكون سعيداً في هذا الجسد المحكوم بالحسد والكراهية والكذب والخوف والألم والجوع والعطش والمرض والشيخوخة والموت؟ الأشياء كلها- النباتات والحشرات والوحوش والبشر- تتقدم نحو الفناء. انظر خلفك إلى أولئك الذين لم يعودوا موجودين وانظر أمامك إلى الذين لم يولدوا بعد.ينضج الناس مثل القمح ويتساقطون كالقمح وينبتون من جديد.

نحن الملامون إن لم يأخذ الواقع الشكل الذي نرغب فيه. كل ما لم نرغب فيه بالقوة الكافية هو الذي نسميه غير موجود. إرغب فيه، و ضمخه بدمك و عرقك و دموعك و سيتجسد. الواقع ليس أكثر من وهم خاضع لرغبتنا و معاناتنا