اقتباسات من رواية محال

الناس يعتزون دوما بما يجدون انفسهم فيه ويفتخرون بما لا يختارون

الحياة تحيرنا، تبهرنا بالبراق من ألوانها، كي نرتاد دروها فرحا و غفلة،ثم تفاجئنا في الحنايا الصوادم

كلّ كثير في موطنه رخيص زهيد، لكنه يغلو إذا انتقل، حتى الناس.

وما الحياةُ إلا اقتران الروح بالبدن والتناغم السحري بينهما، فإذا أشرقت الروح بالفرحِ حيناً خفّ البدن ولمعت العينان وأضاءت الوجه بالبسمات، وإذا ابتليّ البدن بمرضٍ أو عرض خبْت شعلة الروحِ فيه، وخفتت الشمعة الباطنة المُنعكس ضوؤها على قسمات الوجه.

الحيوانات كالناس، اختلفت طباعها. كنا نعرف الكلاب تطارد القطط كأنها ستفتك بها، فتفرُّ منها مذعورةً. واليوم أرى القطط تمرُّ بجانب الكلاب آمنةً. وقد كَفَّتْ هي الأخرى عن صيد الفئران، وصارت تنظر إليها من بعيد نظرةَ المندهش الشبعان. وكنت في صباي أرى كلاب النجوع تتجمَّع بهمَّةٍ، وهي تطارد الثعلب "أبو الحصين" لمسافاتٍ تطول، واليوم صارت كلاب النجوع تنظر إلى الثعالب من دون اكتراث. فكيف تغيَّرت الطباع، بعدما دامت مئات السنين؟

الأخوفُ من الأمور ما لا يُعرفُ.

الموت أرحم من توقّعه، و الزوال حلّ محتمل حين يعسر احتمال الأهوال.

الحدود، فوق الأوراق يرسمها السّاسة بحسب المصالح والأهواء، ثم يزرعون عندها السياج وينثرون حولها المسلحين فتمسي حائلاً لا يحولُ ولا يزولُ، إلا بالإذن أو بالسلاح. الصغار يرونها في الرسوم فيصدِّقون بها، وقد يقتتلون من أجلها حين يكبرون، لأن الوهم يُمسي بعد حين حقيقا ... فيصير التيه للناس طريقا.

الحدود . فوق الاوراق يرسمها السَّاسةُ بحسب المصالح والأهواء ، ثم يزرعون عندها السياج وينثرون حولها المسلحين فتمسي حائلا لا يحول ولا يزول

يا الله، يا أرحم الراحمين، نبيُك الكريم أوصانا بالرحمة حتى في الذبح، وقال لكل مؤمن "أَرِحْ ذبيبحتك" لكيلا يطول على الذبيحة عذابُ موتها. وأنا يا ربُّ ذبيحتك. فلماذا تُطيل أيامي القاتمة، ولا تأخذني إليك؟ لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنتُّ من الظالمين ومن الزاهدين في دنياك، فاقبضني إليك فقد ضاقت بي الأرض.

المعرفة طريق للحيرة والشقاء.

النيل جميل في أسوان ورقيق. لا يبدو النيل جميلًا مثلما هو هنا؛ نيل أسوان أرق وألطف وأنظف، ولا تفوح من حوافه رائحة عطنة في الشتاء، مثلما هو حاله هناك.

هو لا يعرف في غمرة غفلته الهانئة هذه، أنه سوف يستعيد سعادة تلك اللحظة لاحقاً ويحدق في أعماق ذاته، بعدما يصل به عمره إلى الأربعين.

العشرونَ سنُّ الحجبِ بالفتوة، والأربعون بدء الكشف والنبوَّة. لو انتهك له الحجاب الآن لأفاق من أوهامه وكف عن التحليق بأجنحة الأحلام.

فما أنا إلا روحٌ حائرة تُراوح بين المحال، وتتنقل هائمة من دون بدن يثقلها.

أهذا العذاب لذنبٍ

عن غير قصد صار

أم هو يا ربُ اختبار؟

قد توَهتنى دروب بدت كأنها اختيار

لكنها كالحياة كلها جبرٌ واضطرارُ

يا ربُ، قد ساء وأسودَ كالليل النهارُ

وانهزم الصبرُ منى

وانهار الجدارُ.

لكن الأسماء كما هي في غالب الأحيان والأحوال؛ خادعة.

ليلتها أراد استعادة ذاته؛ فانتفض قائماً من سريره، وأضاء غرفته التي كانت حالكة، وبيدٍ ترتجف وقلبٍ يضطرب، أخرج صفحات أشعاره وراح يحدق فيها كغريق ينظر إلى خشبةٍ تطفو بعيداً، بعدما عجز عن التعلق بها.

البلاد والمِحال هي التي تُهاجر عن أهلها حين تهجرهم وهم في حُضنها، وتقسو عليهم دون حق.

هل من العدل أن نعرف من تُبنى له المعابد ونجهل من بنوها؟ ولماذا أنكر البناءون أنــفسهم، وأجلسوا الملك بجوار الإله، وبذلوا الجهد ليجعلوا وجهَه منيرًا في الظلام؟ وهل قلوب الحكام منيرةٌ مثل وجوههم؟

إذا تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، فسوف تقوم القيامة عن قريب. لا تأكل من حرام مهما عذبك الجوع، فالموت جوعاََ أهون من عيش الحرام. إذا فعلت الزنا فسوف يفعل في أمك وأختك، فكما تدين تدان. الموت بشرف، أفضل لك من العيش مع العار.