اقتباسات إبراهيم أصلان

أعددت كل شيء، ولكنها لم ترض.

‫«من؟».

‫«الفتاة».

‫«كيف؟».

‫«أرادت أن تعيش معي دون زواج. ولكنني كنت أريد زواجا حقيقيا. وافترقنا».

‫«لا بد وأن ذلك كان مؤلما؟».

‫«جدًّا».

وعندما خلا فمه تمامًا من الأسنان أصبح يضحك بفم مغلق ويستخدم عينيه وبقية ملامحه في التعبير عن لحظات الانبساط التي تصادفه.

ورأى قامته النحيلة وشعره الأبيض في المرآة الطويلة وكذلك وجهه الذي بدا عجوزا أكثر من المعتاد وأرجع ذلك إلى أنه لم يعد ينام جيدًا.

قيل، مرة، إن أمرك لا ينتهي أبدا،

‫ما دام لديك قصة تسردها، وشخص يصغي إليها.

‫وكم سرد هو،

‫وكم أصغينا نحن.

‫إلا أنه آجلا أو عاجلا، يصل كل منا إلى نهاية قواه،

‫وتنتهي القصص،

‫ولا يبقى شيء يضاف.

‫يا عم نجيب.

هناك طيلة الوقت كتاب، وهناك كتبة، وهناك مُستكتبون.

‫والكل يكتب.

‫أسباب الكتابة معروفة في بعض الأحيان،

وغير معروفة في أغلبها.

‫إلا أن هناك، في هذه الدنيا، قلة منذورة؛ كي ما تكون لسان حال الخلق من حولها،

‫العم نجيب، من هؤلاء.

كان يمتلك ما أظنها أفضل لغة قص بين أبناء جيلنا كله. لم أعرف قط كيف جاء بها، وما زلت حتى الآن أشعر بأنني قادر على أن أمد طرف لساني وأتذوق طعم كل كلمة من كلماته على حدة.

على الواحد أن يعيش ويراقب ما شاء؛ شرط أن يحرص على بقاء مسافة بينه وبين الواقع؛ مسافة يأمن معها ألَّا ينكسر قلبه.

قيل، مرة، إن أمرك لا ينتهي أبدا،

‫ما دام لديك قصة تسردها، وشخص يصغي إليها.

وفكرت في أنه ليس مهمًّا أن يتقدم بك العمر، فالدنيا، والأماكن، والنساء التي أحببت، كلها تكبر معك، المهم أن لا يضيعك الكبر وتذكرت ذلك العم الكبير محمود الذي عاصرته لسنوات، تذكرت تلك الخصلة من شعره التي كان يجعلها تتدلى على

"على الواحد أن يعيش ويراقب ما شاء؛ شرط أن يحرص على بقاء مسافة بينه وبين الواقع؛ مسافة يأمن معها ألَّا ينكسر قلبه."

كنت مثل واحد ضائع، لا يعرف أنه كذلك، ثم جاء رجل رفع يده وأشار بإصبعه، فعرف صاحبنا أنه كان ضائعا.

من فضائل كل عمل فني جيد، أنه يمنحك، سواء في أثناء تلقيه أو بعدما تفرغ منه، وقتًا من التأمل أبعد عن العمل نفسه، رغم أنه نتيجة له وما أكثر ما طوينا ما بيدنا ورحنا نستمتع بذلك الصفاء النادر

وكيف بك أن تستبصر شيئًا في مواجهة الدنيا، وقد تحولت جميعها إلى مشهد غائم بالغ الارتباك، يبرق في قلبه حلم.

في الصورة سيدتان ليستا صغيرتين، بل متقدمتين في السن، وكل واحدة منهما بدت مهتمة بجلباب الخروج الأسود، كذلك الطرحة الملفوفة بعناية حول الوجه الذي بدا خاليًا من أي تعبير، فقط ذلك الحزن الذي عادة ما يكسو كل الوجوه الصابرة.

ولا مفر من القول أخيرًا بأن الجمال أو القبح المادي في أي مكان ما هو إلا تجسيد لما داخل الناس.

‫ لو أن المسئول عندنا تخلص من ظنه بأنه يفهم في كل شيء، واستعان بأهل الاختصاص وهم كثر، لكن كيف؟!

❞ يصف إحساسه عندما وقف أمام الهرم بأنه إحساس لا يمكن التعبير عنه إلا بالشعر، أو بعمل يحاول أن يكون على مستوى الأهرامات ذاتها:

«لا أدري، هزتني هذه العظمة التي تسترخي هادئة، مثل راقصة خيالية».

كأنه يظنك تكتب له وحده، رغم أنك في أول الأمر ونهايته مجرد كاتب يكتب ما يشاء.. بينما هو قارئ لا يجبره أحد على قراءة ما لا يشاء

إلا أنه، رغم هذه الأحوال المدلهمة، والمرتبكة، فالخلاص، كما يتصوره المواطن الذي على باب الله مثلى، ما زال في المتناول إذا ما جرى التحالف بين القوى الوطنية المستنيرة في هذا الوطن.

لأن الحياة لا تعلمنا ماذا نكتب بقدر ما تعلمنا، أولًا، كيف نكتب.

فاللغة في حال الولع بها قادرة دائمًا على أن تكون بديلًا عن الواقع، الذي هو قرين الكلمات.