اقتباسات اسماعيل رمضان

الأحضان أوطان.

‫ أتيت إليك يا وطني، وحضر كلّ شيءٍ وغاب عنك اللقاء، ساكنة في مكاني وشوق لك يخضّ دمي، وغرفتي، ومكتبي، وعملي، وناسي، فكلّ ما حولي لك فيه اشتهاء قليل وأطير وأسافر إلى البلد البعيد محمولةً على الصليب، وروحي قبل جسدي...

ماريا محظوظة لما فيها من صدق في صفاتها المتفردة، فهي جميلة ومختلفة في حالاتها جميعًا، هي كلّ النساء في واحدة، والمرح يشبهها، وكذلك الفرح، بعض منها هو حياة نادرة مليئة (بالصح) وينقصها كثير من الأخطاء لتصبح كاملة.

الرجل ليس إبليس كما يدّعي، علمًا أنه لغريزته يعيش، ويعتبر الأنثى حيةً تزداد سمًا، متى فهمت كتاب المرأة، المرأة وطن يبحث عن ضياع؟ أو ضياع يبحث عن وطن؟ وجدتك لأجد نفسي وضعت فيك ولم أجد من نفسي سوى مهمة لك، ...

الصدق يتصرف كشر رغم ما يظهر من بعضه كفضيلة، وكثير من الفضائل هو ما نعجز عن تحصيله، والامتناع عن الحب فضيلة، وكذلك الصبر على الجوع، أترين كم هي صادقة فضيلة الصبر، صادقة تقتل عشرات الآلاف يوميًا، وكذلك فضيلة الحرمان ‫ .

دعوني أقْضِ المتبقي من أيامي في ذاكرتكم بهدوء، بدون نحيب، بدون ضجيج، كل ما أطلبه الصمت، الصمت لا أكثر، فعندما كنت حيًّا ولي أذنان تسمعان وعيون ترى لم أرَ ولم أسمع، فهل تتوقعون الآن أن أسمع، وهل كل هذه المراسم لي أم لكم؟ أؤكد لكم أني ميت ميت ميت.

ذكر الجيران أيضًا أن الغراب لم يفارق المكان، وظل ينعق طوال أسبوع حتى أتى خبر مقتل الشهيد على عتبة منزله، حزن الجميع، وطار الغراب يحمل معه كامل الملامة.

وبفعل الشفقة المتبادلة، وما يعانيه كل من فريال أبو مشعل ويورام شاحاك وجدا بينهما تطابقًا وانسجامًا والشيء الذي لا يزال غير مفهومٍ لماذا لم تنتقل فريال وزوجها الجديد اليهودي إلى القدس، المدينة الكبيرة الحديثة؟ وانتقلوا للسكن في مخيم فلستيا للاجئين، وهو مقارنة بأي مدينة يعتبر مكانًا بائسًا.

من باع هو صمتكم، فليس له باع على كثرة ما له من أتباع ‫ تتفشى أمراض التفسخ في الجماعة، وتفقد صورتها، يتمزق كيانها، لايكون لها قائد فرد فذ، أفعى قطع رأسها وما زال جسدها يتحرك ‫ .

أكثر لحظات حرية يعيشها، فما الحياة إلا مجموعة من القيود، إنه لأول مرة بحياته وبآخر ثلاثين ثانية منها حر تمامًا من كل قيد، إلا إذا كان عربيًّا يعشق العبودية حتى في موته، ويعتقد أنه سيلاقي ٧٢ حورية، (واضح أنو عقله مش براسه بط

الشهيد لحظة هروبه من غرفة البيت قد سقط أسفل الجدار وهو أعزل، ومن السهولة إلقاء القبض عليه، لكن الجنود الذين كانوا ينتظرون في الزقاق بعد أن أغلقوا على الفاخوري باقي الطريق ولم يعد أمامه سوى أن يقفز أسفل الجدار، لتكون في انتظار ه رصاصات ساخنة قاتلة من جندي يتصرف كآلة قتل و المسافة بينهما لا تزيد عن مترين

و(مدحت) كان نموذجًا يجتمع فيه الكثير من الصمت الحارق، واتهام غير معلن ومعلن للغير بِتُهَمٍ أنهم ليسوا أخيارًا ‫ وهذا المدحت الأوسلوي، وكل من يشبهه شريك معه في المرحلة تحمله ويحملها، لم يكن حارسًا لأملاك الرَّبّ، بل جعل الرّبّ من أملاكه، لمجرد أنه زار الجامع بضع مرات، أو صام شهر رمضان

لكنك ترى فيهم إنسانًا واحدًا صامدًا مُحِبًّا للحياة وما زال يُقاوم، إنه المخيم إنه(فلستيا) ‫ لا يَسَعُني إلا الفَرَح، هَنَاك مَن يَحتَاجُني أن أكُون ابتسامة ‫ جاءت اتفاقيات أوسلو حملت معها كثيرًا من الخيبات والتوقعات، غابت وجوه وحضرت أخرى، نزل عن القمة أبطال و صعد آخرون.

البشر يعشق ذاته والصور الخاطئة التي يرغبها في الآخرين، ويتصرف على أنها حقيقية، وكل الحقائق حتى بالفكر السائد بمعظمها تشويه حتى لو حملت صفات القيمة والأخلاق، وليست أكثر من سموم يتنفسها البشر، ولا تكون إلا تجميعًا لصفاتهم وذواتها في انعكاسها المشوه عن الواقع.

ابن مخيم الدهيشة في بيت لحم، اللاجئ الفلسطيني على أرضه، الذي حال انخراطه في النشاط السياسي والنضالي الفلسطيني دون إكماله المرحلة الجامعية كما هي تجربتي والعديد من الأدباء والكتّاب المناضلين، وتلك سمة تميز بها الكاتب العصامي عمومًا الذي يعتمد على موهبته.

ما بعد كامب ديفيد، والخروج من بيروت، يسيرون بخطوات واسعة نحو الخيانة ويبيعون أمهاتهم يعاتبونك أنك لا تراهم قادة لتحرير الأوطان، أو أنك لا تعرف أمهاتهم حقًا، وحتى المعارضة لسان حالها يقول: نرفضكم لسببين: الأول أننا لسنا في مكانكم ولا نحصل على امتيازاتكم

متلصص بامتياز، يرى أكثر من الآخرين تفاصيل تبدو غير مهمة لفرد، ولكنه ليس سوى ذاتٍ كلُّ همها المنفعة حتى الرخيصة منها، الجماعة تبدو له وعاء، متلصص بالفطرة لا تعيبه ولا يقاومها فهي أهم إحدى صفاته وسر وجوده، غير مُنتمٍ .

هم فقراء مذبوحون، سلاحهم الرضى بالعجز، ورقصهم على أوجاعهم الخاصة، واهمون هم، أموات على طريق أن يكونوا جُموعًا مُنتحرة، فالإنسانية تنتحر ‫ سلبوا من الديك صياحه، ومن الدجاج بيضه، جموع تتراقص كلها يأس وفقر وزهو كاذب ولغو مكرر بلا إرادة، إنه العرس الخالي من مقومات الفرح.

إنهم أبناء فلستيا الذين يشبهون كل فقراء العالم، يسرقون الفرح ويَدّعونه في العرس، شباب يتراقصون بالساحة سواء دبكة أو دحية أو رقصًا، هل حقًا هم فرحون بالفرح؟ ‫ هم فقراء مذبوحون، سلاحهم الرضى بالعجز، ورقصهم على أوجاعهم الخاصة، واهمون هم،

كي تحب امرَءًا ما، تحتاج وتبحث عن طريقة إضافية لتحب نفسك، لتحب ذاتك، فالحب علاقة أنانية أساسًا يحب فيها الفرد نفسه ووجوده وحاجاته، تبحث عما ينقصك شيء يؤكد صفاتك،

تشبه أكوام حجارة هنا وهناك، ولا ملامح لبيوت أو آبار، فقد تهدمت جميعها، ومع ذلك كان ثمة ارتباط عاطفي مع المكان، هو ارتباط يشبه الواجب المتمثل في احترام الماضي، أو طاعة الوالدين ومحبتهما،