اقتباسات يوهان هاري

أنا لست متفقًا مع تلك الرسائل الموجودة في الوسيط الذي نسميه وسائل التواصل الاجتماعي. وأرى أنها، في المقام الأول، تغذّي الأجزاء الأكثر قبحًا والأشد ضحالة في طبيعتي. هذا هو السبب في أنّ قضائي وقتًا طويلًا مع هذه المواقع يجعلني أحس بنفسي «مُفرَغًا» وأحس بأنني غير سعيد… حتى عندما يكون أدائي حسنًا (بحسب قواعد اللعبة)، فأكسب المتابعين وأكسب اللايكات. يعجبني الشخص الذي أصيره عندما أقرأ كتبًا كثيرة. ولا يعجبني الشخص الذي أصيره عندما أمضي وقتًا طويلًا مع وسائل التواصل الاجتماعي.

أنت لا تعرف كيف تكون حاضرًا! أنت تفوِّت عليك حياتك! تخشى أن يفوتك شيء؛ وهذا ما يجعلك تنظر إلى شاشتك طيلة الوقت! عندما تفعل هذا، فأنت تفوِّت عليك كل شيء. أؤكد لك هذا! أنت تفوّت عليك حياتك الوحيدة التي ليس لديك غيرها!

❞ كلّما حدّق الناس في هواتفهم زمنًا أطول، كلما ازدادت الأرباح التي تجنيها الشركات. هذا كل ما في الأمر! لا يريد الناس الذين في وادي السيليكون أن يصمموا أجهزة ومواقع إنترنت من شأنها أن تزيد فترات الانتباه لدى البشر ❝

❞ تخلّص ذلك المزارع الكمبودي من كآبته عندما تغيّرت ظروفه الاجتماعية. لم يكن الحلّ فرديّا - لم يقولوا له إن المشكلة تكمن في رأسه، وعليه أن يلملم نفسه ويبتلع حبّةً. بل كان الحلّ جماعيًّا. ❝

قراءة كتاب هي أبسط شكل من أشكال حالة الفيض التي يعيشها الناس في حياتهم، وعلى غرار أشكال الفيض الأخرى، بدأت القراءة تشهد «اختناقًا» في ثقافتنا القائمة على التشتت الدائم.

عندما ننام، تبدأ عقولنا عملية التعرف على الصِّلات والنماذج المستمدة مما عشناه أثناء النهار. هذا واحد من أهم منابع قدرتنا على الإبداع.

«حالة الفيض». إنها الحالة التي تجد فيها نفسك غارقًا في ما تفعله فتفقد إحساسك بنفسك وتفقد إحساسك بالزمن وتصير كأنك تسبح داخل التجربة في حد ذاتها. لا يعرف البشر حالة من التركيز والانتباه أعمق من هذه.

❞ جيدّو كريشنامورتي Krishnamurti Jiddu، الذي يقول: «ليس من معايير الصحّة أن تكون منسجمًا مع مجتمع مريض». ❝

❞ قد تملك كل ما يحتاجه الانسان بحسب مقاييس ثقافتنا - ولكن تلك المقاييس قد تخطئ تمامًا في تقدير ما يحتاجه الانسان في الحقيقة لكي يعيش حياة جيّدة، أو حتى مقبولة. ❝

❞ ونعلم من خلال عددٍ من الحالات الأخرى أن التغييرات البيولوجية قد تجعلك أكثر تعرّضًا. نعلم أن المصابين بالحمّى الغدّية، وبحالة الكسل في عمل الغدّة الدرقية، هم أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب. ❝

❞ إلا أن الاكتشاف ترافق مع توضيح عالي الأهميّة؛ كلّنا يولد مع موروث جيني - ولكن جيناتنا تنشط تبعًا للظروف التي نعيش وسطها. يمكنها أن تنشط، أو أن يخبو نشاطها، نتيجة ما يحدث في حياتنا. ❝

❞ الألم الذي يبدأ بسبب ظروف حياتية معاكسة، يمكنه أن يحفّز استجابة دماغية قويّة «شديدة القوّة إلى درجة أن الدماغ يميل إلى البقاء في حالة الألم لمدة طويلة. إلى أن يحدث أمر يخرجه من تلك الزاوية إلى حالة جديدة أكثر مرونة». ❝

❞ لا يمكنك أن تتعرّف إلى أسباب ألمك النفسي عن طريق تفكيك دماغك. بل يجب أن تنظر إلى الإشارات التي يتلقّاها تلفازك، أو دماغك ليظهر تلك الصورة. ❝

❞ دماغك يتغيّر دائمًا لكي يلبّي حاجتك. وهو يفعل ذلك بطريقتين: تشذيب الشبكات العصبية التي لا تستخدمها؛ وخلق شبكات عصبية جديدة تحتاجها ❝

❞ ونطلق على هذه الحالة اسمًا لائقًا فنقول مثلًا: «إنه يعمل في وظيفة حرّة أو ذاتية self-employed»، ❝

❞ وعوضًا عن التفكير بأسباب هذا الاكتئاب، فإننا نختار الطريق الأسهل ونطلب من الناس الاعتماد في حياتهم على الأدوية، حتى تحوّلت معاناة هؤلاء إلى صناعة مربحة». ❝

❞ ولكن عندما يؤخذ منك المستقبل، فستشعر وكأن الألم الذي تعاني منه الآن لن يغادرك البتّة. ❝

❞ فقدان الرؤيا المستقبلية كان السبب في ارتفاع حوادث الانتحار. وتصوّر مستقبل إيجابي من شأنه أن يحمي الانسان؛ إذ يمكنك أن تفكّر بأن حياتك إن لم تكن مرضية في الوقت الحاضر فإنها لن تكون كذلك إلى الأبد. ❝

❞ وضع هذين العاملين (السيطرة والانتحار) على رسم بياني يمثّل مجمل المجموعات «القبلية» التي يبلغ عددها 196، رسمت النقاط وبطريقة ملفتة جدّا خطًّا مستقيمًا - وتبيّن أنه يمكن في معظم الأحيان توقّع نسبة حوادث الانتحار من مجرّد الاطلاع على مستوى حريّة ❝

❞ كان يصل إلى التاريخ الذي حدث فيه الاقفال على بقايا القبيلة في داخل المحميّات، ليقول: «بعد ذلك، لم يحدث شيءٌ». ❝