اقتباسات أحمد فؤاد الأهواني

لقد ابهرني الكاتب بمنظورة للعلم فقد اشار بكتابة ان المجتمع اصبح مجتمع يبحث عن الشهوة عوضا عن العلم وان كل عالم لدية منظورة الخاص للعلم سواء كان علم نفس او غيرة واشار بكتابه تفصيلا دقيقا وتقسيما لافراد المجتمع كتاب جميل

الخوف

يصبح صوتك أعمق كلما تقدم بك العمر لانك ابتلعت الكثير من الكلمات ودفنت تحت حنجرتك قصصآ لا يعرفها احد

كتاب جيد جدا يفسر فيه الكاتب كيفية إنتماء علم النفس إلى الفلسفة وعلاقات المشترك بينهما ويوضح فيه ان دراسة علم نفس عنصر ضروري لإرتقاء بالمجتمعات

الخيبه تأتي دائماً من الذين قدمنا لهم كل شئ "

الفسلسة تتعتمد على مبدء مشكلة وليست الإجابة لي تكونا في لقمة وممتعة

🥺🥺

رهيب مره

‫ ‏وعن عمر بن الخطاب: «علموا أولادكم العوم والرماية، ومروهم فليثبوا على الخيل وثبًا، ورووهم ما يجمل من الشِّعر»‏(82)‏ وقال ابن التوأم: «علم ابنك الحساب قبل الكتاب، فإن الحساب أكسب من الكتاب، ومؤونة تعلمه أيسر، ووجوه منافعه أكثر… وفي ما يجب على الآباء...

ويتلقى الصبيان التعليم في نظير أجر يدفعونه إلى المعلم، قد يكون مشاهرة‏(71)‏، وقد يكون مساناة‏(72)‏، وقد يكون بمقدار ما تعلم الصبي.‏

‫(71)‏ أي شهريًّا. [المحرر].‏

‫(72)‏ أي سنويًّا. [المحرر].‏

قال ابن عباس: تُوفِّي رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم

فالقابسي يسجل في كتابه أحوال تعليم الصبيان في القرن الرابع، وابن سحنون يدون هذه الأحوال في القرن الثالث.‏

‫ مرحلة تعليم الصبيان:

‫ ‏يختص كتاب القابسي بالبحث في شؤون التعليم المتعلقة بالصبيان فقط.

فقدم الزرنجي (المتوفى 571 هـ) على القابسي؛ لأنه متقدم عليه في الزمن في رأيه الذي دحضناه.‏

‫ ‏والذي نراه أن كتاب «تعليم المتعلم طريق التعلم» للزرنوجي، ليس من الكتب ذات القيمة الكبيرة في التربية كما سنذكر فيما بعد.

تُوفِّي القابسي سنة 403 هجرية، وهي توافق سنة 1012 ميلادية. ولا نستطيع أن نعرف على وجه التحقيق العام الذي ألَّف فيه هذا الكتاب، من بين الأعوام الثمانين التي عاشها المؤلف.

الفصل الثالث ‫تعليم الصبيان في القرن الرابع الهجري ‫ ‏نستطيع أن نجعل كتاب القابسي الأساس الذي نعتمد عليه في الكلام عن تعليم الصبيان في القرن الرابع الهجري، دون أن يمنعنا ذلك من استقصاء آراء المسلمين الذين تقدموه أو تأخروا عنه .

في بحث العلوم الاجتماعية طرق ثلاث.‏ ‫‏1- طريقة الاستقراء التي تبدأ بالمشاهدة الخارجية وتنتهي بكشف القوانين، كما نفعل في بحث العلوم الطبيعية.‏ ‫‏2- منهج علم النفس الذي يعتمد على الاستقراء من جهة، وعلى التأمل الباطني من جهة أخرى، وعلى مناهج تجريبية.

3-المنهج القياسي.

ينبغي أن يتجنب المعلم الشتم؛ لأن «الألفاظ القبيحة إنما تجري من لسان التقي إذا تمكن منه الغضب، وليس هذا مكان الغضب».‏ ‫ ‏وقد يذكر حكمًا من غير بيان الأسباب التي تدعو إلى القول بهذه القاعدة مثال ذلك ما جاء عن ...

رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- قال: اللهم من ولى من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فيه، فارفق به» 54- أ.‏ ‫ ‏(د) وقال في تعليم الشعر: «وقد ثبتت الرواية عن رسول الله صلى عليه وسلم أنه قال: إنما الشِّعر كلام فحسنه حسن و قبيحه قبيح

قال أبو الحسن: والماهر بالقرآن يؤمر بترتيله. قال الله عز وجل: ‏﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا.‏.. إلى قوله: ‏وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل: 1-4] 2‏2-

واعلم أن الإجماع إنما هو الاتفاق على الأمر الديني عن اجتهاد. ومالك لم يعتبر عمل أهل المدينة من هذا المعنى، وإنما اعتبره من حيث اتباع الجيل بالمشاهدة للجيل إلى أن ينتهي إلى الشارع صلوات الله عليه»‏