اقتباسات ريما بالي

‫ تُعجبني حقيقة أنني ثمرة اختلاط ثقافتين ودينين وأما قصة حب والديّ، التي أفتخر بها ظاهريًا، وأتحدث عنها بشاعرية من يحكي أسطورة إغريقية، فتشكل لي في الحقيقة خيبة أمل محبطة باطنيًا، وأصارح نفسي أحيانًا بأنها ليست إلا كذبة كبيرة لا اجرء على ادانتها

غاصت سلمى لفترة طويلة من الزمن في كتاب «مثنوي»، ليس إعجابًا منها بجلال الدين الرومي، ولا فضولًا لاكتشاف نمط تفكيره وفلسفته الصوفية، وإنما لرغبتها العارمة بالبحث عن الرسالة التي يمكن أن يكون شمس الدين قد تركها لها بين الأسطر.

هذا ألمٌ نابعٌ من مكان لا يجد المورفين إليه سبيلًا يا برونو.

علينا أن نميّز إذا كان من نحبه كيانًا حقيقيًا أو مجرد انعكاس.

علينا على الأقل أن نعرف حقيقة أنفسنا.. ليس فقط ما نريد، بل لماذا نريد ما نريد؟

‫ - وهل يتحتم علينا أن نعرف كل حقائق الحياة لكي نحب؟

‫ - بعض التجارب يا سلمى باهظة الأثمان، وقد تكلّف المرء حياته.

لماذا أبكي بينما كل ما فيّ يرقص؟ كأن الفرح والنشوة يصبحان في زمن الحرب وجعًا أشد وطأة من الحزن.

«لا تبحث عن ضريحنا في الأرض بعد وفاتنا.. فضريحنا قلوب العارفين”.

سلسلة من المرارة كانت تلبسها كالعقد على صدرها، كل حلقة من حلقاتها أمرُّ من الأخرى

كانت هناك لوحة كبيرة كتبت عليها عبارة لجلال الدين الرومي بعدة لغات: «لا تبحث عن ضريحنا في الأرض بعد وفاتنا.. فضريحنا قلوب العارفين”.

بعض التجارب يا سلمى باهظة الأثمان، وقد تكلّف المرء حياته.

‫ - وبعض الحب يا شمس يستحق أن يبذل الإنسان من أجله حياته.

‫ - أنت قلتها… حياته هو، لا حيوات أشخاص آخرين.

حب من طرف واحد؟

‫ - يجرح كبريائي أن أجيب بنعم، أفضل أن أسميه حبًا أخطأ الزمان والمكان.

‫ - أو أخطأ الهدف!

‫ - الهدف يكون صحيحًا إذا وجد في الزمان والمكان المناسبين.

اكتشف أن هذا النوع من التصوير ليس سيئًا كما كان يظن، فالمرأة كائن عجيب يمكن أن يتحول أمام العدسة الماهرة إلى ألف كائن، يختلف واحدهم عن الآخر اختلاف البحر عن الصحراء.

اشتهيت أن أخرج إلى الشاطئ لأتمشّى حافية على حافة الموج لحظة بلوغه ذروة اختراق اليابسة قبل أن ينسحب عنها من جديد إلى عتمة قلب البحر وغموضه، تاركًا الرمل خلفه نديًا مشبّعًا بما امتصّه منه على عجل لحظة ولوجه فيه،

أشياء ليست بذات أهمية، ونحن لا نتغيّر باختلافها، بل ما يغيّرنا ويميّزنا ويكوّن هويتنا هو ما نقتنع به ونعتقد بوجوده، أي إنّ المرء هو ما يؤمن وما يختار، ليس ما يحمل داخل جسده بل ما يعتمل في دماغه.

جهرًا، في الوقت الذي لم أنقطع فيه عن ممارسة الشعائر اليهودية سرًا، ومشاركة أخوتي الذين لم يتعمدوا، أعيادهم وطقوسهم فعلت ذلك بغرض تبييض صفحتي أمام البشر، كنت أصلّي لهم، أما اللَّه فلم أشعر أنني في حضرته إلّا عندما كنت أخلو وابكي سرآ

عناصر لا قيمة ملموسة لها بدليل أنك عشت أكثر من ثلاثين عامًا من دون أن تعرفي بوجودها داخلك، عناصر لا قيمة لها ولكن بسببها ترتكب حتى يومكم هذا أفظع المجازر وتشتعل أبشع الحروب.

وأنا أسحبه إلى أعماقي السحيقة في صورة ذرات هواء رطبة وشذية الرائحة، وأحبسه هناك؟

فالعرق لا يعبّر عن هوية الإنسان، إنما تكمن الهوية في التفاصيل، وفي القصص، وتكمن في من نعاشر من بشر وكيف ننجو من كراهيتهم.