اقتباسات سعيد ناشيد

هيجان الروح يجعل الجسد متوترًا، ثقيل الحركة، ضعيف التركيز، فيصير المرء مثل الثور الهائج الذي تستنزفه رشاقة الماتادور قبل الإجهاز عليه في رقصة قاتلة.

كن مثل الفراغ الجميل، إن هاجمك عدوّك فلا يلقاك، وإن عانقك صديقك فمن خلالك يعانق نفسه بالذات.

لا يبدو الموت تجربة مخيفة إلّا للمتمسكين بوهم إثبات الذات

ليس في الضعف أي مشكلة. المشكلة كلها في اعتبار الضعف هو المشكلة.

التحكم وهم يستنزف الرّو

❞ يجب أن ندرك أن المرض جزء من الحياة، وأن تقبّله وطريقة التعامل معه جزء من تعلّم العيش! ❝

❞ لا يمكننا أن نعرف كيف نشفى من السقم إذا لم نعرف كيف نعيش حالات السقم. ❝

لكن العودة إلى الحياة البسيطة هي الرحلة الأكثر وعورة بعد أن ضيّعنا الطريق إليها في غمرة الأوهام الكبرى.‏

هذا الكتاب قبل أن يكون كتابي فهو كتاب لي، كتبته لنفسي أوّلًا. ومن يدري! لربما في أعماق نفس كل واحد منا يمكننا أن نصادف البشرية جمعاء؟‏

❞ ليس دور الفلسفة أن تتخلّى عن المعذَّبين وتتركهم للكهّان والدجّالين، ليس دورها أن تهجر الناس حين يشتد بهم الحال ويسوء المآل، بل دورها أن ترعاهم في كل أحوالهم وأهوالهم، وأن تمنحهم شجاعة العيش في كل الظر ❝

❞ الرضا بالقَدَر كمفهوم فلسفي

⁠‫ثمة زمن لمقاومة القدَر، وثمة زمن لا نملك فيه من سبيل آخر غير مسايرة القدَر، سواء مؤقتًا أو حتى الرمق الأخير. تلك هي الحقيقة التي إن لم ندركها بالحس السليم فسترغمنا الحياة على إدراكها ❝

المصدر الوحيد والأساس للتشريع الأخلاقي لا يمكن أن يكون أيّ نص من نصوص الماضي، كيفما كان، طالما أنها تعبّر عن مستوى العقل الأخلاقي لعصرها.

‫ كانت الأديان -ولعلها لا تزال- ثورة روحيّة غايتها سموّ الوجدان وتهذيب الانفعالات البدائية للإنسان.

❞ الحكيم من يحكم نفسه. ❝

❞ يقول بوثيوس في (عزاء الفلسفة): «من يُرد أن يكون ذا سلطان حقيقي، فليبسُط سلطانه أوّلًا على نفسه».⁠ ❝

❞ عالَم قائم بذاته يتربّع على عرش سيادته بمفرده وبلا منازع. إنها العالم الداخلي للشخص. عالم خاضع لسلطة الشخص ما لم يتنازل عنه ❝

❞ استعمل أفلاطون كلمة الشفاء للتعبير عن انعتاق الإنسان من سجن الجهل. ❝

❞ القدر غير ثابت الأركان» ❝

مثلكم، وهِناتهم، طالما تعلمون بأنّ الكمال لله وحده، أو هكذا يُفترض؛ يُفترض أن تكونوا في معظم أحوالكم اليومية مُنعَّمين بالأمن الرّوحي والسلام الداخلي طالما ترضون بحُكم الله وحِكمته، أو هكذا يفترض؛ غير أن حالكم في هذا المجال أبعد ما يكون عن ذلك الحال.

‫ فلماذا؟

‫ أيّها القارئون للقرآن تلاوة أو ترتيلًا، تعبّدًا أو تقعيدًا، يُفترض أن تكونوا متشبّعين بآيات الرّحمة والحسنى والسلام، ميّالين إلى الصفح الجميل، والصبر الجميل، والعفو الكريم، وكظم الغيظ، وتحمّل الأذى، وما إلى ذلك من قيَم العيش الحكيم، الوارد ذكرها في الذكر الحكيم، لكنكم تقلبون المطلوب، وتمشون بالمقلوب.

‫ فلماذا؟

الإعاقة الحقيقيّة هي إعاقة الإرادة.