لا يحتاج الإنسان إلى ما يقاتله، فبوسعه أن يقاتل أي شيء، لكنه يحتاج إلى سبب للقتال، يحتاج إلى غاية مُثلى تغطي على فظائع القتال، يحتاج إلى ما يقاتل من أجله
المؤلفون > سعيد ناشيد > اقتباسات سعيد ناشيد
اقتباسات سعيد ناشيد
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات سعيد ناشيد .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
سعيد ناشيد
عدل معلومات المؤلف لتغيير تاريخ الميلاد أو البلداقتباسات
-
مشاركة من هبة أحمد توفيق ، من كتاب
نقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
حين يتعلق الأمر بالأرقام تختفي المأساة، ويختفي معها تعاطف الإنسان مع أخيه الإنسان.
مشاركة من هبة أحمد توفيق ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
يكمن مغزى سقوط طاليس في الحفرة حين كان يتأمل النجوم. ومغزى الحكاية أن الحفرة تنبيه إلى أن الهدف الأولي للمعرفة هو حفظ الحياة.
مشاركة من هبة أحمد توفيق ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
إنّ الجسد الأكثر مرونة وليونة وقدرة على التكيُّف، يتفوق على الجسد الأكثر قوّة.
مشاركة من هبة أحمد توفيق ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ إن التعريف الأكثر دقّة للاكتئاب هو فقدان القدرة على الحب.
وهكذا أقول لك:
فقدان القدرة على الحب هو أسوأ ما قد يحدث لك.
وحده الحب ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ تركته يفعل ما يشاء، لو، لو، وهكذا!
إشهار كلمة «لو» أمام مآسي الحياة، ليس سوى رد فعل خاطئ وخطير. حيث إنه يفترض القدرة على توقع ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ تتألف «شو-ها-ري» من ثلاث كلمات تحيل إلى ثلاث مراحل متتالية:
شو: مرحلة التقليد، وهي المرحلة التي يكون عليك فيها اتِّباع القواعد وتقليد ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ شخصية (الأبله) في رواية دوستويفسكي هي التعبير الروائي الأكثر كثافة عن نظرة الناس إلى ذلك الشخص الذي يبدو طيبًا إلى حد ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ لم تنتصر الرأسمالية لأنها وعدت الإنسان بألم أقل، بل انتصرت لأنها وعدت الإنسان بملل أقل. ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ ضمن الحاجيات الأساسية للإنسان لا توجد الحاجة إلى كِسرة الخبز وحدها بل هناك الحاجة إلى كَسر الملل أيضًا. لذلك فالحرية أحيانًا مجرد تعبير نضالي عن الحاجة ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ ليس الجوع وحده من يدفع المستضعفين إلى التمرّد على النظام العام، فيما يُسمى عادة بثورة الجياع، بل قد يكون الملل دافعًا كافيّا إلى العصيان والتمرّد. إنّ ما يُعبر عنه معظم ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ غير أن السياط لا تُكسب المرء غير الرغبة المكبوحة في التمرّد. فالفعل لا يكون أخلاقيًّا كما يعلّمنا كانط إلّا حين يصدر عن الضمير ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ هو أشدّها دمامة وخبثا ونجاسة… إنه الملل» (أزهار الشر).
قد يدفعنا الملل في حياتنا اليومية إلى خيارات مدمرة، من قبيل العلاقات السامة، النميمة، الثرثرة، التهوّر، التسرّع في قرارات ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ الألم؟
أفترض أنّ الملل أشد سوء، فإنه منبع الشرور كما يرى كيركغارد، والدافع إلى الإدمان كما يرى برتراند راسل، وإلى القمار كما يرى ألان (إميل شارتييه)، وإلى الاكتئاب ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ غير أن تكسير الملل مثل تكسير قشرة الجوز، في غياب المهارة قد يتحطم كل شيء.
الملل وحش شرس، إن خفتَ منه ازداد شراسة، وإن أخَفته ازداد شراسة، تماما ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ المحبّة في واحد من أجمل معانيها، تعني سلطة أقل. وعلى سبيل المثال، لو كان قانون المحبة يحكم النزاع لما احتجنا إلى القاضي. ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ عامل الناس مثلما تحبّ أن يعاملوك.
معظم الحكماء والفلاسفة والأنبياء قد اتفقوا فعلًا على ذلك المبدأ، وإن بصيغ مختلفة (طاليس، بوذا، الأناجيل، رسول الإسلام، كانط الذي ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ إذا انتفى سبب العيش، صار العيش عبئًا ما عدنا نطيقه، فنموت ونحن أحياء. نحتاج إلى الحافز، نحتاج إلى الحلم. ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ خسر إبكتيتوس ساقه بفعل سادية السيد المتهور، لكنه لم يخسر إرادته، وبالتالي لم يخسر معركة الحياة. وهو القائل في خلاصة دروسه: الإعاقة الحقيقيّة هي إعاقة الإرادة. ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء
-
❞ الطاغية هو الحاكم الذي فشل في أن يحكم نفسه، ويريد أن يحكم الناس، ولذلك فهو عبد في قرارة نفسه.
ما مآل إبكتيتوس في النهاية؟
ظلّ السيد غضوبًا ❝
مشاركة من عبدالمحسن علي السبعان ، من كتابنقد القوة : رسائل فلسفية إلى الضعفاء