اقتباسات شيرين هنائي

"خطيئة البشر الأولى، الفضول".

إنما خطاياهم هي ما هتكت الستر عنهم وجلبت عليهم الوبال.

‫ يصرخ "باقي" في الناس أن يصمدوا أمام اختبار الشاهين كما صمد. الجمع يجاهد كي يقنع نفسه. يفقأ عينيه كي لا تُعميه الحقيقة. أنتم بائسون يا أهل كوم الحنت. بائسون وجهلاء وأنا لا أشفق عليكم.

خلي الشجيع نايم وارمي الحِرام عليه

‫ وإن اشتاقت له أمه تقوم تشق عليه

‫ موت الشاب له غارة

‫ وإذا كان غريب مش من الحارة

لكم يتشابه الناس يا فيكتور عند ضفتي البحر -بحرهم- رغم اختلاف الألسن والألوان. القهر واحد، والظلم واحد.

لكني أتساءل لماذا لم يبنوا ما يريدون في أي مكان؟ لماذا يحبون هذا التشويه المقيت؟ المكان لا ينسجم مع بعضه البعض. ثمه شيء يزيد التنافر بين أحجاره وبعضها، وبينه وبيني، فيكاد كل شيء ينفجر ويتناثر ويصير هباءً.

❤️❤️

سهير لا تحب أسامة لأنه يحبها سهير تحبه لأنه غرس قلبًا في صدرها بعدما عاشت سنوات طفولتها تخشى الظلام والصمت وما خلف الزوايا الموحشة وما يتربص بها في الأركان هو من طمأنها وشد على كفيها ووعدها أن تكون لها حياة

تحبه لأنه غرس قلبًا في صدرها بعدما عاشت سنوات طفولتها تخشى الظلام والصمت وما خلف الزوايا الموحشة وما يتربص بها في الأركان.

تعرف سهير أن أحدًا لن يحبها كما أحبها أسامة. ليس بطلًا، ليس كلي القدرات، ليس وسيمًا، ليس غنيًا، لكنه أسامة.. المُحب العاقل الشجاع. الأب الذي يقطع من قلبه فيمنح ابنيه وحفيده. العالِم الذي يؤمن أن في علمه خلاص البشرية.

طلع بفلوس😔😔

الرجال من بعيد ساحرون، كلوحات لا ترى ضربات الفرشاة فيها إلا حين تقترب أكثر من اللازم

أراد أسامة أن يمنح زوجته حرية دون ضغوط اكتئابه الذي –كمختص في علم النفس- يعرف مدى قوته وسيطرته على مزاجه وكلماته وتصرفاته.

وكما تعرفون فالبشر كالنعام، يعتقدون أنهم إن دفنوا رؤوسهم ولم يروا الخطر، فالخطر لن يراهم.

لكن كل فجأة ما هي إلا مرحلة سبقها الكثير من الضغط والإهلاك.

انا استعمل هاتف ابي لايمكنني الاشتراك ارجو عدم إظهار اشتراء على الهاتف مرة اخرى وشكرا

كل شخص على وجه الأرض هو أسطورة تُحكى، لكن أين الحكَّائون؟

« كثيرون هم الرجال الذين التقى، والذين منهم استقى المعرفة والعقل»

أنت غير قادرة على الكره يا فيرينا.. أنت محبة خالصة تفيض فتغرقنا رغمًا عنا.

«المقادير تعمل عملها من وراء ستار حتى لا تراها، وستستمر حتى تنفذ ما كتبته في ألواحها.. لا نستطيع له دفاعًا، ولا نستطيع له ردًّا».

المعرفة بالخير التي تُشرى بثمن غال وهو المعرفة بالشر!