اقتباسات أحمد خيري العمري

❞ الحكمة إذن مرة وصف للكتاب، ومرتان وصف لله عز وجل.

⁠‫ومرة وصف لما آتى الله لقمان.

⁠‫وهذا حضور مكثف للحكمة في سورة عدد آياتها ٣٤ فقط. ❝

❞ بكل الأحوال، سواء كانت التربية تنظيرًا أو تفكيرًا، فقد كانت أساسية لدرجة جعلت من لقمان في الموضع الذي هو فيه.

‫***

⁠‫لكنه لم يكن أي مربٍّ بالتأكيد.

⁠‫كان حكيمًا. ❝

❞ ماذا كان لقمان؟ ما الذي نقله القرآن الكريم عنه؟

⁠‫كان مربِّيًا.

⁠‫أو على الأقل هذا ما أظهره القرآن منه، هذا هو الجزء الذي جعله يستحق مكانته. ❝

❞ يكن لقمان فاتحًا عظيمًا أو قائدًا عادلًا مصلحًا.

⁠‫لم يحصل على مكانته التي حصل عليها لأنه عابد أو زاهد، أو بسبب فعل الخير.

⁠‫ربما كان كل هذه الأشياء بالمناسبة، لكننا لا نعرف ذلك؛ لأن القرآن لم يذكرها عنه، بل ذكر شيئًا مختلفًا. ❝

❞ {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (الروم : ٤١).

⁠‫هل كان الظلم؟ الاستعباد؟ البذخ والإسراف مقابل الفقر والجوع؟

⁠‫هل هو هذه الرؤية المادية التي لا ترى إلا جانبًا واحدًا من الحياة؟ ❝

❞ من المؤكد أن ما يشابه هذه الآيات قد وردت في سور أخرى، لكن السياق هنا - المرتبط بصراع الروم وفارس - يجعل لهذه الآيات معانٍ مختلفة تتعلق بدورة حياة الدول والسنن التي تتحكم بها كما تتحكم بدورة حياة الإنسان. ❝

❞ أي إن سورة العنكبوت نزلت في الوقت الذي كان فيه بعض المسلمين يهاجرون، سرًّا أو جهرًا إلى المدينة.

⁠‫الامتحان الكبير هو هذا، هو قرار مغادرة مكة، الأمر ليس سهلًا على الجميع، ❝

❞ عندما تكون الأمور يسيرة لطيفة، لن تكون هناك مشكلة في أن تعتنق أفكارك ومبادئك وأن تتحدث عن ذلك، بل وأن تحكم على الناس بها.

⁠‫لكن الامتحان هو أن تتمسَّك بها عندما تأتي ساعة الجد والاختبار، أن تبقى عليها بينما الإعصار يضربك ❝

تذكرت ما كنت درسته عن وصف المتلصصين لأحوالهم، من أنَّ الأمر بالنسبة إليهم «قهري» تمامًا، وأنَّ قيامهم به يشبه الإصابة «بنوبة ذعر» تجبرهم على تلصصهم لكي يشعروا ببعض الراحة.

❞ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} (النمل: ٣١).

⁠‫الآن الطرف المؤمن صار أعلى، وهو يطلب من الطرف الآخر ألَّا يكون أعلى منه.

⁠‫هل لعلو الطرف المؤمن أثر في تجاوب ملكة سبأ معه؟

⁠‫بلا شك. ❝

❞ أنه يتعلق أيضًا بالفارق الكبير بين أن يأتي موسى كفرد مهما كان مؤيَّدًا بمعجزات، وبين أن يأتي رسول سليمان ممثلًا لدولة قوية مزدهرة ومتقدمة بمقاييس عصرها؟ ❝

❞ فرق كبير بين ألم صاحب القضية، الذي يعرف أين قضيته، وبين الذي يهيم في كل وادٍ ويقول ما لا يفعل. ❝

❞ {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} (الفرقان: ٣٠).

⁠‫شكواه لم تكن عن تلك الطعنات أو الكلمات الجارحة، بل عن عدم سماعهم للقرآن، لم تكن شكواه شخصية، رغم كل «شخصنتهم»، لكنه كان يشكو من أجل رسالته ❝

❞ كل من تتضخم أناه يجد صعوبة في تقبُّل وجود مَنْ هو أفضل منه، واتباع الرسول يتضمن ذلك حتمًا، أناهم استكبرت وتضخمت لدرجة أنها وصلت لتكون إلهًا شخصيًّا لكل منهم.»

⁠‫{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} (الفرقان:٤٣). ❝

❞ لا نولد «بجلد التمساح» للأسف، بل نتطور بهذا الاتجاه مع الوقت، عبر التجارب والمواجهات الصعبة ❝

❞ آن لنا أن نزيل هذه النظرة، وأن نكف عن النظر إلى السيرة من ثقب السياسة الضيق. ❝

❞ الأمر باختصار هو تعامل واقعي مع الطبيعة البشرية، الأخطاء تحدث، لكن الستر أَوْلَى، إن لم يكن هناك شهود واعتراف، فالأمر سيبقى أخرويًّا، وربما هناك توبة ومغفرة وعفو قبلها. ❝

❞ سورة المؤمنون تأخذنا إلى قصص الأنبياء، وتبين لنا أن الكفار كانوا يرون أن الأنبياء كانوا أشخاصًا عاديين، وكان هذا سببًا لرفض دعوتهم. ❝

❞ نتوقع من قائمة الصفات أن تكون صعبة، خارقة الصعوبة، قد نتوقع على سبيل المثال ما نسمعه عن أعمال بعض السلف في العبادات، الصلاة ألف ركعة في اليوم والليلة ❝

❞ وكل المتميزين ما كان يمكن لتميزهم أن يكون منتجًا ومؤثرًا لولا «الشخص العادي».

⁠‫الشخص العادي هدف كل الرسالات وكل الفلسفات وكل الشعارات. ❝