الحُبّ وجهَين، أحدهما هو الجوع والآخر هو الشبع. لقد أسأتَ فهم الحُبّ باعتباره جوعًا فقط. بمُجرّد أن تفهم أنَّه لا تُوجد كراهية، وإنّما مُجرّد موقف لخلق الجوع، تُصبح عندها الكراهية جزءًا من الحُبّ، ومن ثمّ فهي تعمل على إثراء الحُبّ