أبناء نوت وأساطير أخرى : حكايات مصرية عتيقة

الكتاب الذي تأخر عن صدوره لألف عام، لكن أخيراً ومن حسن حظ الجيل الحالي أن يقوم كاتب هذا الكتاب أن يكتبه، بديهياً جدا أن يكون الكاتب مصري، وعلي الرغم من ذلك لم يبادر أحد باتخاذ الخطوات والاعداد لكتاب مصري يتحدث عن الميثولوچيا المصرية وأساطير عالم القدماء المصريين ورؤيتهم لبدء الخلق كما كان يراها المصري القديم .

أبناء نوت

ينقسم الكتاب لجزئين

الجزء الأول يتحدث عن نشأة الكون وفلسفة الخلق وما يتضمنها من خلق الإله اتوم رع بنفسه لنفسه من المحيط السرمدي نون ، الماء الساكن الهادئ ، ثم يُدرك أتوم انه هناك شيئا ما (عابب) أو في أقوال أخرى أبوفيس وهو رمز الشر، عابب الثعبان الشرير

يتسابق هو و أتوم رع رمز الخير في صراع دائم منذ بدء الخلق والظهور للنور

تحيط بالله رغبة في خلق العالم والبشر والنباتات والحشرات، رغبة ملحة خلقتها الوحدة والملل

يخلق أتوم نفسه اولا، فلا منطق أن يكن تل طيبني لا صفة له،

ثم يخلق العالم كما هو معروف لكن يصر الكاتب أنهم خلقه من البصاق وليس كما يقولون، هو أدرى ، لن نناقش أمراً كهذا،

المهم أنه أول ما خلق كان

شو و تفنوت و ماعت، ابناؤه الثلاثة

شو: اله الهواء الذي رفع نوت(السما) عاليا يفصلها عن جب (الأرض) بأمر من اتوم ليفصلهما عن بعضهما البعض

تفنوت: اله الماء أو الندى والطراوة وزوجة شو الذي سينجبا جب ونوت

ماعت وهي الابنة المنفصلة عنهما والأقل ذكر في الأساطير.

الجزء الثاني من الكتاب يذكر أسطورة الصراع بين الخير والشر المتمثلة في أوزير و ست وتنازعهما علي الملك

إلي أن يقتل ست(رمز الشر) أوزير (رمز الخير) وتشعر إيزة لاسترجاع ملك زوجها أوزير بعد مقتله علي يد اخيه ست ( عيله كلها عايشة علي زنا المحارم)

اسلوب الكتاب ادبي جميل جدا وتخيل رائع وربط احداث بمواقف بشرية حلو جدا

كاتب متلاعب بالخيال بشكل يخليك تزعل انك مفارق كتاب جميل زي ده

اقتباسات من الكتاب:

❞ مرت أكثر أيام التحنيط وإقامة الطقوس بلا مشاكل، إلا من حوادث تافهة، مثل أن الإله سوبك ابن الربة نيت صاحب رأس التمساح

❞ غلبته الغريزة الحيوانية أثناء زيارة التعزية، وقضم قطعة من الجثة المقدسة، فأجبروه على بصقها وعوقب بقطع لسانه (بسبب تلك الحادثة لا تستطيع التماسيح حتى اليوم تحريك ألسنتها)

❞ إن البقع التي تزين الفهود المرقطة حتى اليوم، ليست إلا نتيجة لآثار الدماء المتفجرة من جروح ست في ذلك الصراع المرير. ❝

❞ إن المعرفة هي سلاحك الأهم، حيًّا وميتًا، أن تعرف شيئًا أو شخصًا أو حدثًا أو مكانًا، يعني أن تأمن شره وتضمن خيره وتألف وجوده. ❝

❞ أيها الناظر خلفك، استيقظ إن كنت حيًّا، وانظر، ❝

مجهود هايل يدفعه شغف جبار تجاه موضوع محبب إلينا جميعًا، ألا وهو الحضارة المصرية القديمة. يحسب لمحمد أ. جمال أنه قام فعلًا بما انتواه من البداية، بأن يسرد تلك القصص القديمة بطريقة سردية بعيدة عن التعقيد الأكاديمي، مع الحفاظ بكل الجوانب المهمة للقصة. واعجبني بشكل شخصي الاعتماد على الاسامي بنطقها المصري القديم، بعد ان انتشر النطق اليوناني في كل مكان، واندهشت من بعض التفاصيل التي مثلت هدم لثوابت عند غالبية الجمهور العام، خاصة في قصة ايزة واوزير، وصراع حرو وست.

تمنيت ألا تنتهي تلك القصص البديعة، بذلك الاسلوب السردي الممتع وبكل مداخلاته الذكية وتعليقاته الساخرة، ولعل يحمل المستقبل اجزاءً اخرى لحكايات لم ترو بعد بتلك الطريقة من قلب الحضارة المصرية القديمة.

برغم ان المصريات علم قائم بذاته، و برغم ان دارسيه على مر السنين يفوقون الحصر ، الا ان الميثولوجيا المصرية لم تحظ باقتباسات أدبية كتلك التى حظت بها الميثولوجيا اليونانية و النوردية.

كاتبنا، محمد أ. جمال ، متأثرا على الأغلب بمحاولات نيل جايمان مع الميثولوجيا النوردية و ستيفن فراي مع اليونانية ، قرر ان يخوض تجربته مع أساطير الخلق المصرية....فيبدأ من البداية الاولى: حيث المحيط اللانهائي الذي سينبثق منه خالق العالم ..رع.

دراما معقدة و متشابكة...محاولات أسلافنا لتفسير عالمهم ....الشروق و الغروب....السماء و الأرض....الموت و الحياة...الخير و الشر.

الحقيقة ان أكثر من أثار انتباهي هو (عابب)...أبوفيس....الثعبان العملاق ...مدمر العوالم ....الكيان الهائل المخرب الذي لا وظيفة له كل يوم الا محاولة تدمير العالم و افنائه، بينما رع و ابنائه، يوميا، يصدونه و يردعونه....لا هو ييأس و يكف عن المحاولة و لا هم يفترون.

طبقا للأسطورة فعابب لم يكن من خلق رع....بل (وجد) معه...الاثنان خرجا الى الحياة سويا أحدهما يخلق و الآخر يدمر...أدرك المصريون -و البشر عموما- مبكرا جدا ان الحياة و الموت صنوان لا يفترقان....وجهان لعملة واحدة.

الكتاب مسل و ممتع و جريء، لم يخش من الإشارة الى الإشارات و التلميحات الجنسية العديدة التي حفلت بها الميثولوجيا المصرية.

لا أعرف ان كان جمال ينوي ان يغترف أكثر من معين الاساطير المصرية فيكتب لنا روايات أكثر تفصيلا عن عابب او عن مملكة الموتى او عن الفراق الأليم بين جب و نوت ....هل ينوي ان يكتب روايات من خياله عن أنوبيس و عن سخمت الغامضة ؛ الخليط الغريب ، و المفهوم رغم ذلك، بين الجمال و الرقة و الوحشية ...أو عن ست....كلنا نعرف ست الشرير ....ست المغتصب....لكن ماذا عن ست المظلوم؟؟!! رب الصحاري و الأغراب....الإله الذي يدفع عنا يوميا شر عابب؟

سواء قرر جمال أن يكتب المزيد أم لا، فهو قد فتح عيوننا على معين لا ينضب من القصص و الحكايات.

جميل جدا و كنت بفكر في أزاي مفيش حاجة جديدة متناولة الموضوع دا

لدرجة أنه جاتلي فكرة كتابة حاجة زي كدا بس مش بالشكل الأسطوري و الملحمي اللي موجود هنا

مبسوط جدا بتطور أعمال محمد ا. جمال، و بأتمنى اشوف حاجات تانية كتير ماسكة نقطة Egyptian mythology

و ياريت الكتاب دا يترجم عشان زي ما الكتاب بيقول الكتابات الموجودة عن الموضوع دا أكاديمية وجافة أو ترجمات لنصوص قديمة بتفقد الشغف لو حد غريب عن الموضوع

و اقتبس من الكتاب

«افعل شيئًا يا دحوتي»

مجهود رائع و غير معتاد لتقريب الحضارة المصرية من الشخص الغير متخصص. برغم أننا نمتلك اقدم و اعرق حضارة إلا أننا نحصرها للمتخصصين فقط. و يأتي هذه الكتاب ليكون ما أتمنى ان يكون بداية للعديد من هذه التجارب. برغم التطويل في بعض الأجزاء و لكني استمتعت بالخط الدرامي و اقدر المجهود الجبار المبذول للملمة الأساطير في خط درامي مع بعض التعليقات الذكية للكاتب لربط الأساطير بالحاضر.