الحب والفراق : على أريكة التحليل النفسي

❞ هذه هي معضلة كيركيجارد. ومكمن الخطر عنده هو التالي: عندما يفارق المرء فإنه لا يهجر محبوبه فحسب، وإنما يهجر الحب نفسه أيضًا، يخرج منه؛ وهذا الخروج من الحب، فقدان الإيمان به، هو كارثة الكوارث ❝

كتاب يعبر عن حالة جميع المحبين وأعجبني جداً تحليل مفهوم الفراق عند بعض الفلاسفة وخاصة تحليل كريكغارد أننا نخشى الفراق لا لهجران الحبيب إنما لهجراننا الحب كلية.إننا من داخلنا نخاف الحياة دون حب لذلك ربما في كثير من الأحيان نتشبث بكل طاقاتنا بعلاقة غير صحية من أجل أن نثبت لأنفسنا أننا مرغوبون،أنهم إن فارقونا فلن نقدر على استكمال حياتنا بدونهم.إن الكتاب جاء ليدحض أوهامنا المتعلقة بالفراق وأنه إن حدث يوماً فذلك ليس معناه أن الماضي الذي عشناه لم يكن بحب.

في آخر الكتاب ورد تفسيراً منطقياُ لشئ لطالما شغل فكري ولم أكن أعرف أن له تفسيراً نفسياً ألا وهو ارتباط الرغبة بالفقد..

❞ مفهوم»صدمة تحقق الرغبة» : الحصول على موضوع الرغبة، أيًّا كان، يعقبه دائمًا شعور بالاستياء وبعدم الإشباع، بل بالصدمة أحيانًا- وذلك لارتباط الرغبة بالفقد- فتحقُّق الرغبة يعني موت الرغبة، ولكي تظل الرغبة حية لا بد أن يظل موضوعها مفقودًا..

إن طبيعتنا الإنسانية تتوق دوماً إلى الشئ الذي يصعب عليها امتلاكه والذي ما إن يصبح ملك يمينها تنبذه ولا تشعر بنفس الشغف الذي كان مستحوذاً عليها وقت افتقاده أو الحرمان منه.

وكذلك تلك المقولة ل لاكان أعجبتني جداً"أن تحب هو أن أن تعطي مالاتملك"والتفسير المصاحب لها شحذ انتباهي كله لمحاولة تخيل كيف نجح بتلك الدقة في شرح مشاعرنا حين نحب وربما ليس ظاهراً لنا معناه ومطمور دون أن ندرك في أعماقنا..

❞تلك المقولة المقصود منها هو النقص عينه، نقصي الوجودي، الفجوة الموجودة في ذاتي، والذي لا أقدر على تعيين كنهها أن أحب يعني أن أعترف بالنقص، أن أعترف، ولو ضمنيًّا، بأني غير مستغنٍ بنفسي، بأني مفتقد، قاصر، محتاج إلى شيء ما، لا أدري ما هو على وجه التحديد وأن أعطي هذا النقص لآخر يعني أن أتوجه به إليه، أن أرى فيه ما أفتقر إليه وعندها سيشعر هذا الآخر، هذا المحبوب، بالامتلاء، بالثراء الوجودي ففي كل علاقة حب شخص واحد هو من يبدو ممتلئًا وثرياً ،يملك شيئًا، هذا الشخص هو المحبوب. ومن أين جاء الامتلاء والثراء؟ ليس من شيء يملكه المحبوب فعلًا، وإنما من المُحِب الذي أعطاه ما لا يملكه، أعطاه نقصه، وضع فيه هذا الشيء المفقود ❝

إن محاولة زعزعة ثوابتنا تجاه مشاعرنا هي الأصعب لكن مثل تلك الكتب قادرة على استجلاء مغاليق فهمنا لبعض الأمور..

كتاب يستحق أن يُقرأ👍❤

ستعرف في هذا الكتاب أن الفراق _على طريقة سقراط وكيركيجارد_ أنبل من الحب، بل هو الحب في صورته الالهيه، لأنه سيدوم كونه مبني على الإيثار ومجرد من أي مصالح.

سقراط واسبازيا

ألسيبياديس وسقراط

كيركيجارد وريجينيا

كافكا وفيليس

بيسوا وأوفيليا

كلها نماذج عجيبة على الفراق

يقوم التحليل النفسي بتشريح الحب ومعرفة حقيقته وأسبابه ودوافعه، وهي عملية قد تكون منغصه للمحب/ة لأنها تعري هذا الحب_ الذي على الأغلب ليس حبًا في كل الأحوال– لكن المحب/ة يخافون من أن يسدل الستار على دوافعهم من اللهث وراء الأشخاص تحت مسمى "الحب".

كما تحدث الكتاب عن العلاقة الخطيرة والشائكة بين الشخص الواقع في الحب والمحلل النفسي، وأنها علاقة يتوجب عليها الانتهاء عند مرحلة معينة.

أما الجزء الأخير من الكتاب فهو الجزء الذهبي، فهو يعرض عملية الحب وكيف تحدث من وجهه نظر المحب والمحبوب وفقاً لقوانين سبينوزا.

كتاب رائع واكتشاف عظيم لدار النشر، في الحقيقة أول مرة أسمع عنها، لكن بكل تأكيد سأقرأ لهم بعض الاصدارات التي راقت لي.

أحببت أيضًا المقدمة التي شرحت لوحة كوربيه

⭐⭐⭐⭐⭐

اقتباسات:

‏❞ إن مأساة الحب الحقيقية ليست انتهاءه، وإنما كونه لا ينتهي. ❝

‏❞ لم يكُن كيركيجارد نصيرًا قط للفراق، بل كان يرى أنه لا يوجد فراق أصلًا؛ فأن تتوقَّف عن حب شخص تحبه هو استحالة أنطلوجية، لأن الحب لا ينتهي أبدًا في حقيقة الأمر أو بعبارة أخرى؛ إن حبًّا ينتهي ليس بحب؛ فانتهاء الحب ينفي وجوده في السابق❝

‏❞ لا يتردَّد كيركيجارد في الخلوص إلى هذا الاستنتاج المرير: لا يُمكِن للحب الجنسي، ومهما بلغت شدَّته، أن يكون حبًّا حقيقيًّا لأنه لا يُمكِن له أن يكون أبديًّا. ❝

‏❞ فالحب الإلهي هو الحب الوحيد الذي يدوم. ولا بد من التخلي عن الحب الجنسي حتى يتسنَّى رفع المحبوب إلى مقام روحي أعلى. ❝

ختاتا