اقتباسات من كتاب وبالحق أنزلناه

النبيِّ ﷺ ، ‫ وعلى الرَّغم من هذا ها هو يستشير من يثق في الأمر الذي نزل به، ‫ المشورة تتيح لكَ استخدام عقول الآخرين، ‫ ولا شكَّ أنَ حلّاً جاء عن طريق أكثر من عقل، ‫ أنجح وأقوَمُ من حل جاء من عقلٍ واحد.

فإنَّ أبي ووالده وعرضي، ‫ لعرضِ محمدٍ منكم وقاءُ! ‫ ثم بعد ذلكَ اعتذَر منها حسَّان في واحدة من أروع قصائد الاعتذار في تاريخ الأدب ‫ حَصَانٌ رزانٌ ما تزن بريبةٍ ‫ وتصبحُ غرثى من لحوم الغوافلِ! ‫ الدّرسُ الثّامن: من الحكمة ستر الأخبار السيئة عن المريض.

ثم هناك شيء اسمه البركة ما أنزلها الله في شيء إلا كثَّرته،

⁠‫وكل مالٍ منزوع البركة لا يكفي وإن كثُر،

⁠‫وكل مالٍ نزلتْ فيه البركة يكفي وإن قلَّ!

زوجةٌ صالحةٌ تُغنيك عن الدُّنيا كلها،

‫ والدُّنيا كلها لا تُغنيك عن زوجة صالحة!

‫ رباط مقدّس حفَّه الله بالمودة والرَّحمة،

‫ تحملُكَ مرَّةً وتحملها مَّرةً، تتغاضى لها وتتغاضى لكَ،

‫ فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ علَى بَعِيرِي الذي كُنْتُ أرْكَبُ عليه، ‫ وهُمْ يَحْسِبُونَ أنِّي فِيهِ، وكانَ النِّسَاءُ إذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَهْبُلْنَ، ‫ ولَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إنَّما يَأْكُلْنَ العُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، ‫ فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ خِفَّةَ الهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وحَمَلُوهُ،

ظنَّ أحدُ محدودي البصيرة أنّ همّه أعظم همِّ في الدُّنيا، ‫ وكان كلّ يومٍ يأتي إلى شيخِ القرية الحكيمِ شاكياً ما هو عليه، ‫ فأراد الشَّيخُ الحكيمُ أن يُلقِّنه درساً عمليّاً، ‫ جمعَ رجال القرية وطلبَ من كل واحدٍ منهم أن يكتبَ همَّه في ورقة، ‫ ويضع هذه الورقة في صُندوق، ‫ ثم قال لهذا الشَّاكي هذه هموم النَّاسِ أمامكَ فاختَرْ هماًّ غير همّك، ‫ فجعلَ يقرأُ ورقةً ثم يُلقيها ويأخذ غيرها، ‫ وهكذا حتى أتى على كلِّ الأوراقِ في الصُّندوق،ثم قال للحكيم: لا أريدُ إلا همِّي!

‫ الحياةُ لا تستقيم إلا لقانعٍ، فاقنَع تسْعَدْ!

‫ كلُّ من أخفى شيئاً في قلبه أظهرتْهُ له المواقف،

‫ لا أحد يستطيعُ أن يرتديَ قناعه إلى الأبد!

ليسَ لديَّ جُروح،

‫ لديَّ ندوبٌ، تُذكِّرني دوماَ أني نجوتُ!

من أعجبِ ما يقولُه النَّاسُ بلا ضوابط: العمل عِبادة!

‫ وهذا قول صحيح، وإنّما ضابِطُه أنَّ العملَ الذي يُفسِدُ عبادةَ اللهِ هو عبادةٌ الشَّيطان!

‫ ليس كلُّ الذين يستحِقُّون التتويجَ سيعتلُون المِنصّات،

‫ خذها عندكَ قاعدة:

‫ النِّعمةُ مع الطَّاعة إكرام، والنِّعمةُ مع المعصيةِ استدراج!

أسماؤنا لنا أما صفاتنا فللنّاس، وهم الذين يضعون لنا صفةً بناءً على تعاملنا معهم،

‫ ويوماً ما سترحل الأسماءُ وتبقى الصفات، فاتركوا وراءكم من يترحَّم عليكم!

تعامَلْ مع العَلاقاتِ التي انتهَتْ كأنّها قُبور،

‫ والقُبُور لا تُنبَش!

﴿وَجَآءُوا أَبَاهُمْ عِشَآءً يَبْكُونَ﴾

⁠‫دُموعُ التَّماسيحِ على الفريسةِ بعد التِهَامِها،

⁠‫وقولُ الجدّات: ضربنِي وبكى، وسبقنِي واشتكى!

⁠‫فلا تتسرّعْ في إصدارِ الأحكام،

⁠‫ولا تتعجلْ في إبداءِ التعاطف،

⁠‫كثيراً ما يلبسُ الظَّالمُون ثيابَ المظلومين،

⁠‫والنَّاسُ حين يروُون قصَصَهُم فهم إمّا أبطالٌ أو ضحايا!

⁠‫الغادِرونَ يُجيِدُون الحديثَ عن الوفاء،

⁠‫واللصُوصُ أبلغ

وَإنَّ أُخْتَهُ -وهي تُسَمَّى الرُّبَيِّعَ- كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ، ‫ فأمَرَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ بالقِصَاصِ، ‫ فَقالَ أَنَسٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا ‫ فَرَضُوا بالعوض والدية، وتَرَكُوا القِصَاصَ، ‫ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ : إنَّ مِن عباد الله من لو أقسم على الله لأبره.

من قواعد هذه الشَّريعة الرحيمة: إذا أخذَ الله ما أوهب، أسقط ما أوجب.

ورُبَّ رجلٍ فُتِحَ له في الصيام ولم يُفتح له في الصَّدقة، ‫ وإنَّ نشر العلم من أفضل أعمال البِرِّ، وقد رضيتُ بما فتح الله تعالى لي فيه، ‫ وما أظنُّ ما أنا فيه أقل مما أنتَ فيه من الأجر، وأرجو أن يكون كلانا على خير!

يالمالك ما أفقهه!

فكتبَ إليه الإمام مالكٌ يقول: إنَّ الله تعالى قسمَ الأعمال كما قسم الأرزاق،

‫ فرُبَّ رجلٍ فُتِحَ له في الصَّلاة ولم يُفتح له في الجهاد.

روى الحافظ ابن عبد البر: إنَّ عبد الله العمريِّ العابد، ‫ قد اعتزلَ النَّاسَ للصِّيام والصلاة والقرآن، ‫ وأنه استصغر ما يقومُ به الإمام مالك من تعليم الناس وانشغاله بالفقه، ‫ فكتبَ إليه يحضُّه على اعتزال الناس، والإقبال على العبادة،

اِقضوا الدُّيون، وسُدُّوا الحاجات، واحفظوا ماء الوجوه،

‫ وتذكَّرُوا أنَّه ما عُبدَ الله تعالى بشيءٍ أحبَّ إليه،

‫ من جبرِ الخواطر، وقضاء حوائج الناس!