اقتباسات من كتاب أمالي الغزالي

‫ القلوب إذا كرهت عميت وترويحها إعانة لها على الجدّ؛ فالمواظب على التفقّه مثلا، ينبغي أن يتعطّل يوم الجمعة، لأن عطلة يوم تبعث على النشاط في سائر الأيام.

‫ تزكيةُ العاصي والثناء عليه إعانةٌ على المعصية وتحريكٌ للرغبة فيها، كما أن التكذيب والمذمّة والتقبيح زجرٌ عنها وتضعيفٌ لدواعيها، والإعانة على المعصية معصية ولو بشطر كلمة.

النوم غذاء الروح، كما أن الطعام غذاء الأبدان، وكما أن العلم والذكر غذاء القلب، ولا يمكن قطعه عنها، والنقصان عن قدر الاعتدال فيه ربما يفضي إلى اضطراب البدن، إلا مَن يتعوّد السهر تدريجا فقد يمرّن نفسه عليه من غير اضطراب.

‫ الناس في هذا العالم في سفر، أوّل منازلهم المهد وآخرها اللحد والوطن هو الجنّة أو النار، والعمر مسافة السفر؛ فسنّوه مراحله، وشهوره فراسخه، وأيامه أمياله، وأنفاسه خطواته، وطاعته بضاعته، وأوقاته رؤوس أمواله، وشهواته وأغراضه قطّاع طريقه...

‫ يتعرَّف الحاج على القبول، من قلبه وأعماله؛ فإن صادف قلبا قد ازداد تجافيا عن دار الغرور وانصرافا إلى دار الأُنس بالله تعالى، ووجد أعماله قد اتزنت بميزان الشرع، فليثق بالقبول، فإن الله تعالى لا يقبل إلا مَن أَحَبه،

السعي بين الصفا والمروة في فناء البيت الحرام، يضاهي تردُّد العبد بفناء دار الملِك جائيا وذاهبا إظهارا للخلوص في الخدمة ورجاء للملاحظة بعين الرحمة.

‫ تزول صفة البخل بأن تتعوّد بذل المال، فحبّ الشيء لا ينقطع إلّا بقهر النفس على مفارقته حتى يصير ذلك اعتيادا، والزكاة بهذا المعنى طهرة تطهّر صاحبَها عن خبَث البخل المهلِك.

‫ روح الصلاة وحياتها الباطنة: الخشوع، والنيّة، وحضور القلب، والإخلاص. وأركانها تجري من الإنسان مجرى القلب والرأس والكبد، إذ يفوت وجود الصلاة بفواتها.

وبينما هو على فراش الموت يجود بآخِر أنفاسه؛ إذ به يُوصِي مَن حوله قائلا بلسان الحال والمقال: "عليكم بالإخلاص".