اقتباسات من كتاب مدينة المليار رأي

الجشطالتية تتبنى مبدأ الكلية، وتؤمن بأن الكلَّ أكثرُ من مجموع العناصر المُكونة له، أو أن للكل معنًى ومفهومًا يصعب إدراكه على مستوى الأجزاء المُكوِّنة له.

فالناس في حاجة إلى مجتمعات للعيش فيها، لكن ما فقدناه بحق هو الطريقة المُثلَى للحياة داخل المجتمع. كان المجتمع المنشود هو مجتمع الأسرة، الدراسة، العمل، الزمالة والصداقة. أما الآن فبتنا في مجتمع مزدحمٍ صاخبٍ يتداخل فيه من نعرف ومن لا نعرف، من يهمنا ومن لا يهتم بأمرنا، من يحولنا إلى سلعة ومن يرانا فريسةً سهلةَ الاصطياد. كل هؤلاء يدخلون إلى عالمك بمجرد أن تفتح الهاتف الذكي دون هدفٍ مسبَق، ليصيبوك سريعًا بواحد من الأمراض المذكورة سلفًا في هذا الكتاب،

«كل مشاكل البشرية تنشأ من عدم قدرة الإنسان على الجلوس بهدوء في غرفة لوحده»

‫ بليز باسكال

«إن ألدّ أعدائك قابعٌ هناك في أعماق نفسك»..

كل شيء تحت «مجهر» الناس. ثم يشكو المجاهرون بالسوء من الاكتئاب والضعف ونظرة الآخرين السلبية، ويشكو المجاهرون بالحسن من الحسد والارتباك ونظرة الآخرين التربصية.

احرص على أن تدوّن عدد ساعات جلوسك مع هاتفك الذكي أو جهازك الشخصي بعيدًا عن أوقات العمل، وارصد مدى قدرتك على تذكّر ما مررت به، بعدما ترصد عدد ما شاهدت من فيديوهات ومنشورات وصور

حيث أفقدنا التشتت أو التلاشي أو التبخر مهاراتٍ عديدة، بسبب الإبقاء على عيوننا محدقةً في شاشات الهواتف المحمولة، مهارات مثل القراءة، الاختلاء بالذات، تدريب الذاكرة على النشاط المستمر، النوم بمعناه النفسي، أي الراحة الممتدة لساعات طويلة من أجل بداية يوم آخر،

«باري شوارتز» بنتيجة مهمة بعد أبحاث مطولة تقول إن «وفرة الخيارات» سببُ التعاسة للإنسان، لأنها جعلته يصاب بشلل تحليلي،

«ركِّز على ما يجعلك سعيدًا وقم بما يعطي معنى لحياتك»

‫ باري شوارتز

مثله مثل فاقد الشيء، صحيح أنه لا يعطيه لكن يمكن أن يسرقه.

الانسلاخ من الهوية، الذات، وحتى من ملامح الإنسان ليس جديدًا إذن، الجديد -كالعادة- هو سهولة حدوثه وحجم أضراره،

«الفلسطينيون باعوا أراضيهم»، بُحَّ صوت المؤرخين بأن من فعلوها كانوا لا يعلمون ماذا يُراد بدولتهم، وبُحَّ صوت المعاصرين بأنهم لو كانوا شعبًا يبيع أرضه بسهولة فمن أين جاءت الملايين الذين يدافعون عنها على مدار سبعين عامًا؟ لن يرد أحد لأن المهمة قد تحققت، تسطيح القضية، تمامًا كمن يقول إن «إسرائيل دولة ديموقراطية متقدمة»، حسنًا، السطح فعلًا يقول ذلك، انتخابات وأحزاب وتغيير مستمر في الحكومات كلما أراد شعبهم، ووجودٌ مؤثرٌ في المحافل العلمية والدولية، لكن ماذا عن العمق، الجوهر، الجذر، كيف بدأت هذه الدولة من الأساس؟ لا أحد يهتم.

اللغة أحد أهم مصادر تكوين الهوية، وعندما تفقدها فأنت تفارق جزءًا من تكوينك، وبالتدريج ستعاني من صعوبة في التواصل مع أهل بلدك الذين تعيش بينهم واقعيًّا

«مات الناظر والوكيل والمدرس..

‫ وتبقى اللمبي وعاطف»

‫ عبارة مجهولة المصدر «تويتر»

التسطيح هو التبسيط المفرِط المتعمَّد للمحتوى الفكري، خصوصًا في مجالات التعليم والآداب والثقافة بشكل عام،

وإذا لم يكن للغد ملامح لديهم فعلى الأقل فلينتبهوا إلى الحياة في الحاضر دون الحاجة للنداء على الزمان بأن يعود يومًا،

ليجد الإنسان نفسه وكأن حبلًا قويًّا يشده من الخلف إلى الوراء، يحاسب نفسه باستمرار، يقارن بين أفكاره، يتذكر اللحظات الحلوة ويتحسر لو كانت غائبة عنه في الحاضر، يسترجع اللحظات الحزينة ويغمره الأسى من جديد،

العودة للماضي هي نوع من الاحتجاج على الحاضر، وأن الناس في أوقات فراغهم الطويلة يحتاجون إلى مواد أكبر لاستهلاكها، حتى لو كانت موادّ سبق استعمالها من قبلُ عشرات المرات

هنا تكمن خطورة «الماضوية» أن تعيش في الماضي، بشكل يؤكد «فراغ الحاضر» و«انعدام المستقبل»

الوقت مثل النقود تمامًا، أنت لا تسمح لأي أحد بأن يضع يده في جيبك ويسرق نقودك، بالمثل: لا تسمح لأي مَن كان أن يُضيِّع وقتك، خصوصًا لو كان أنت.