اقتباسات من كتاب ممتلئ بالفراغ: تأملات حول التعافي من الإدمانات والسلوكيات القهرية

«هناك من يقضي حياته كلها في القراءة دون أن يمضي إلى ما هو أبعد من القراءة، هؤلاء يبقون ملتصقين بالصفحات، لا يدركون أن الكلمات ليست سوى أحجار مصفوفة تعترض تيار النهر، وأنها لموجودة فقط كي نتمكن من استعمالها للوصول إلى الضفة الاخري.

جوزية سارماغو

" شيءٌ مَا ينقصُني

رُبما امَل

رُبما حياةٌ

رُبما نسيانٌ

ورُبما انا .

«إن الكتابة نوعٌ من العلاج النفسي، حتى أنني أحيانًا أتساءل عن أولئك الذين لا يكتبون، ولا يرسمون، وربما لا يؤلفون الموسيقى، كيف يدبرون أمرهم، وكيف يهربون من الجنون، والسوداوية، والفزع والخوف، وكل تلك الأشياء اللصيقة بالموقف الإنساني»

جراهام جرين

إن حماقتنا لم تكن في سقطاتنا قدر كونها في تلك القسوة التي عاملنا بها أنفسنا بعد السقوط فنستجلب منه المزيد!

(اللهم امنحني السكينة لأتقبل الأشياء التي لا أستطيع تغييرها، والشجاعة لأغير الأشياء التي أستطيع تغييرها، والحكمة لمعرفة الفرق بينهما)

لا أشارك أفكاري لأني أريد تغيير عقول من لا يفكرون مثلي،

⁠‫أنا أشاركها ليعلم من يفكرون مثلي أنهم ليسوا وحيدين.

⁠‫جورج كارلين

تأتي تلك الأعراض الجسدية في الغالب كتحويل أو ما نسميه «جسدنة» للمشاعر التي لم نبح بها، فإننا نعاني كما سبق الإِشارة من خلل في التعرف على المشاعر وخلل في إدارتها. والمشاعر دَيْنٌ واجب الوفاء،

ليس بإمكاني جعلك تفهم..

⁠‫ليس بإمكاني جعل أي أحد يفهم ما يحدث بداخلي..

⁠‫ليس بإمكاني حتى تفسير الأمر لنفسي.

⁠‫فرانز كافكا

يمكنني أن أشاهد حياتي من مقعد المتفرج أحيانًا بعدما قمت بدوري البسيط فيها دون أن أحاول ممارسة كافة الأدوار، فأتحكم في الإضاءة والكادر والإنتاج والصوت والمونتاج وتداخل الحبكات، بل وأحيانًا أحاول التحكم في باقي الممثلين الذين تتقاطع أدوارهم مع قصتي.

يظنونني نهمة، تصفني أمي بـ(المفجوعة)، ويرونني (ضعيفة الإرادة)، يتهكمون كلما هممت ببدء (ريجيم جديد)، ولكن لا أحد يفهم أنني ذهبت إلى (حب الغذاء) لأنني لم أجد (غذاء الحب)!

‫ لم يكن الأمر عاديًا كما تظن،

‫ إنه أصبح عاديًا بعد ألف معركة في عقلي وألف كسرٍ في قلبي

‫ وكنت دومًا أردد لا بأس بينما كل البؤس هنا في قلبي.

‫ دوستويفسكي

‫ هل يخترعون يومًا (بلوزة) أخرى، ولكن لنرتديها من الداخل؟ تحت لحومنا، نحشو بها أجوافنا النفسية المفرغة، لعلي أشعر حينها بالشبع!

لم أتخيل يومًا أن داخلي تتصارع رغبتان؛ إحداهما رغبة في التعافي والتخلص من الألم، ورغبة أخرى لا واعية مني تفوق الأولى قوة وسطوة وهي رغبة في البقاء مريضًا، في أن أستبقي كل ما أشكو منه فعليًّا، وحين كنت أدعو الله

- الكتابة اعتراف ومواجهة: فنحن نكتشف أن تحويل أبشع مخاوفنا إلى كلمات يساعدنا في التحرر والتعافي وتصفية عقولنا ورفع روحنا المعنوية.

ذابت الغربة حين سكن واستقر موضع الله في قلوبنا الله كقوة عظمى محبة ومعتنية، وتبددت أوهام الخوف والقسوة الغاشمة، وزالت مشاعر الخزي وعدم الاستحقاق، ولم نعد أولئك الهائمين، المهمَلين على هامش الوجود الذي يحابي أولئك الجيدين فقط!

التعافي هو تكيف رحيم بالنفس بعد كل تعثر، ومواكبة هادئة مُحِبَة بعد كل خطأ، وإعادة ترتيب للملفات لاستعادة الوجهة بعد التوهة!

إن إدمان الطعام يتم رؤيته تبعًا لنموذج (ديفيد مالان)(16) الدينامي، وقد ينجر هذا الفهم لينطبق على غيرها من الإدمانات: «إن الشهية الانفعالية هي استعارة جسدية أو مجاز رمزي عن احتياج عميق للتواصل الإنساني مع عجز عن التعامل مع متطلبات التواصل الإنساني الحقيقي. ونوبات النهم إنما تعبر فقط عن رغبة مفرطة في التواصل والاتصال بالآخرين»

❞ الانتكاسات دومًا تبدأ في الوحدة؛ الوحدة التي يتبدى فيها الحوار الداخلي المعطوب؛ المونولوج الملغوم بالأفكار التبريرية، مرتع الإنكار ومعمل تخصيب حالة الانفصال ❝

❞ وذلك قدرنا، ورفض الصبيان وتشنج الأطفال العابث أمام الواقع والحقيقة لن ينفعنا، ولن يمنحنا سوى عكر المزاج، وعقلية الضحية ورثاء الذات ❝

يقول أحدنا: « لو لم يكن للتعافي من مكاسب سوى ذلك الشعور بالاستقرار الذي حمله لحياتي لكفاني»