اقتباسات من كتاب ذهب وزجاج

رحل يحيى حقي يوم 9 ديسمبر 1992.‏ ‫(2)‏ رحل محمد شكري في 18 أغسطس 2004.‏ ‫(3)‏ رحل إميل حبيبي في الأول من مايو 1996.‏ ‫(4)‏ قتل إيهاب زوجته يوم 19 يوليو 2010.‏ ‫

‫ ‏لا يشبه الأبنودي في نصه وشخصه أحدًا آخر مثلما يشبه المتنبي، يحلو له اللعب مثله، ولا تجد له مبررًا لهذا اللعب الذي لايتناسب مع حجم جمهوره.‏ ‫ ‏بحار المحبين يمكن أن تصل بشخص آخر إلى ادعاء الألوهية لا النبوة، فكيف يجامل الأبنودي خفير ًا أو وزير ًا

«يامنه» العمة التي صفّاها الأبنودي وخلدها شعرًا تقول:‏

‫ ‏عاد اللي يعجِّز في بلاده‏

‫ ‏غير اللي يعجز ضيف‏

‫ ‏هي رؤية الشاعر أعارها لعمته، كما استعار البنطلون والقميص والجاكيت من القاهرة، قلق الغربة من جده سنوحي.

‫ ‏عندما ترى الأبنودي في زيه الإفرنجي، مهما كانت قطع الزي متناسقة، مع بعضها البعض، أو مع لون الحشو الداكن، لا يمكن أن تشعر بأن هذه الملابس تخصه، بل تخص ابن خاله المديني، أعارها له حتى تجف جلابيته المغسولة، بعد أن طالت مدة زيارته

حصر شخصياته في أربعة عدهم على أصابعه: الواد الغلبان الذي لم يزل يعيش في داخله، المواطن البسيط الذي يجالس جيرانه من المزارعين بالإسماعيلية؛ فلا تحس أبدًا بأنه يختلف عنهم أو يعلو عليهم، والرجل المريض الذي لا يُسمح له بمجالسة زواره، و أخيرًا عبد الرحمن المهيمن.

وتقول إن أجمل ما في الحب هو الإهمال والاسترخاء والبعد عن القواعد المضجرة، والابتكار أمام القدور وبين الملاحف.‏ ‫ ‏نايجيلا تأخذ الطبخ بجدية أكبر، ويراها الرجال وهي تبتكر بين القدور. ومن حسن حظ النساء الغيورات أن رجالهن لا يستطيعون رؤية ابتكاراتها الأخرى.

نايجيلا وحيدة دائمًا، ونرى أثر الأكل المنفرد لوجباتها الشهوانية في اكتناز جسدها.‏ ‫ ‏إيزابيل تختلف عنها في نقطة أخرى؛ فهي لا تمتثل للوصفات بل إن الكتاب يبدو معارضة ساخرة لقواعد الطبخ الواقعية والشعوذات المطبخية، عبر مئات من الوصفات الخطرة للإمساك بالحبيب.

أحزن على فرص ممارسة الحب التي تركتها تفوتني لانشغالي بأعمال عالقة، أو لفضيلة متشددة أكتشف وأنا أتنزه في حدائق الذاكرة أن ذكرياتي مرتبطة بالحواس».‏ ‫ ‏بالتأكيد، لا تقف ذاكراتنا عند حدود تلافيف خلايا المخ الطرية، بل تنتشر على خلايا جلودنا،