اقتباسات من رواية العودة إلى الوادي المظلم

عندما يصبح ما يسميه supplicié du vice، شهيد للرذيلة. كانت رؤية طريق روحي، طريق للخلاص ممتد، هي ما سمحت له، طبقًا لبعض الباحثين، بالحفاظ على تعبير وجهه الملائكي.

توفي "دوكاس". لم يكن من الممكن أن يكون "أرتور" قد عرف أعماله، والشيء المثير للاهتمام أن نظرية الرائي تشترك في الكثير مع العقيدة الجمالية لكونت "لوتريامون".

كان فحص غير المرئي وسماع غير المسموع ليسا مثل إعادة اقتناص روح الأشياء الميتة، فإن "بودلير" هو الرائي الأول، ملك الشعراء، إله حقيقي"

استعارة سرية لشيء ما؛ العالم هو غابة من الرموز، والشاعر هو الشخص الذي يستطيع قراءتها، والوصول إلى قلب الأشياء. ويجعلها قابلة للفهم من خلال فنه. الشاعر هو متخصص فك شفرات.

‫ عندما قرأ "رامبو" هذا، شعر كما لو كانت

الكلمات والأفكار شذوذًا. كان الجميع يحتفون بهما، وكان يشعر كما لو كان ملِك العالم. وبدأ يؤمن أنه يستطيع من خلال الكحول والمخدرات أن يحرر نفسه، محققًا اتصالًا أكثر قربًا بالروح.

ما قال أحدهم ذات مرة: "إذا تجاوز حدودًا معينة، يصبح الفضول الإنساني غير ملائم".

‫ عليك أن تعرف متى تتوقف في الوقت المناسب!

إذ إن "رامبو" كان يتحرَّق شوقًا ليؤمن بشيء ما كان إيمانه الوحيد هو الشعر، وكان على الشِعر أن يتسع حتى يقدم الإجابات كلها، كان قد رأى فعلًا كيف أتاح له فرصة ممارسة خيمياء غريبة؛ أن يحول أحزان الحياة وفسادها إلى

تلك الحقبة الوحشية قد تركناها في الخلف، ضائعة في الذاكرة، لأننا لو تذكرناها لربما ظللنا مشلولين في وضع مميت، غير قادرين على مغادرة كهوفنا إن النسيان ضروري كالأمل يا رجل، وحده ذلك الذي ينسى، هو من يمكنه أن يؤمن بشيء

بعضهم لبعض عدو. الرجل الذي يشعر بالراحة مقضيٌّ عليه، لأن هؤلاء الذين أتوا من المنطقة العربية وأفريقيا والهند سيبتلعونه، أتفهم ما أعنيه؟ سوف يضاجعوننا جميعًا من الخلف، ودون استعمال المراهم!

يبيعون المخدرات. أسهمت بلكمات قليلة ولا أنكر أنني قد استمتعت بها، لكنني لم أبقَ إلى النهاية. لقد ساعدني هذا لأفهم كيف تعمل آلية الكراهية ودرجة أهميتها في الحياة وفي النشاط السياسي.

ربما حتى حرب طروادة. وفهمت أسباب حدوثها. لم تكن لها صلة بالمبادئ. لقد بدأت جميعًا من الأشياء نفسها: المال، أو الأرض، أو الدين. فلتسمِّها سياسة، سمِّها استقلالًا، سمِّها حربًا مقدسة. سمِّها ما شئت، ستصير إلى الشيء نفسه في الن

لها ولم يكن لدى الناس ما يأكلونه نعم، كان البورجوازيون أبناء ساقطة، لكن ليس لأنهم يهود! لقد كانوا كذلك لأنهم أغنياء وأنانيون وهذا حال الأغنياء في كل بلد ‫ كان لدى حليقي الرؤوس هؤلاء نوايا طيبة، ولم يكن لديهم من

أمريكيين لاتينيين مرة أخرى أتفهمهم، لكنني أعتقد أنهم على خطأ إن مستقبل الكوكب هنا، في أمريكا أوروبا هي الماضي والأمر يستحق أن تأتي إلى أوروبا لتفهم ذلك وتراه بعينيك، لا أكثر من ذلك لقد فعلتها بنفسي: ذهبت إلى ألمانيا في

حتى الكنيسة؛ إذا اتبعتَ عقيدتها ستكتشف أن الرب نفسه هو من منح الإنسان الأدوات ليشكَّ في وجوده هذا مبهر، أليس كذلك؟ أود أن أناقش هذا يومًا ما مع أبي بشكل ما، هذا أمر ديمقراطي تمامًا إن قتالي ليس على ذلك

الأشياء التي يمكنك لمسها بأصابعك، بل حتى التي يمكنك عضها بأسنانك. هناك فلسفة بأكملها تقول إن العالم يختفي معك! إنها فكرة جميلة، بالطبع، لكنها شاذة تمامًا.

‫ إن مشكلة الكائن البشري، وهذا تعرفه لأ

تاريخ يقول "نيتشه" إن الهدف الوحيد من وجود الدين هو مساعدة الإنسان في حل المشكلات التي خلقها له الدين نفسه، فهل تعتقد أن من السهل الرد على ذلك؟ أو عندما قال "ليف شِستوف"، الذي كان كاثوليكيًّا، إن الإنسان مرغم على

إسبانيا، إنني أدرك أن في الدم الإسباني شيئًا من كل الدماء، بما فيها العربية واليهودية، وليست لديَّ مشكلة في ذلك لكنك قد رأيتَ فعلًا ما فعلته "بوكو حرام" في مدريد و"داعش" في فرنسا، لقد حاولوا نسفنا! ‫ إن الأوروبيين، بقوانينهم

س" عندما انتصف النهار، كان قد سار فعلًا ميلين ونصف في اتجاه الشمال إنه عائد إلى "شارلفيل"، إلى منزل أمه الذي يكرهه لم يكن لديه مأوى سواه والعالم مليء بالشر سوف يتعافى جسده الشاب في أثناء تقدمه على الطريق، لكن

وبجهد عظيم، استطاع استرداد توازنه سار نحو الباب في مكان المرآة، لم يكن هناك سوى لوح زجاج مكسور، قطعة عكَست صورته لثانية فرأى "أرتور" بريقًا غريبًا في عينيه واستطاع أن يتعرَّف شيئًا ملك كيانه، ربما يكون أكثر شعور محموم جربه

‫ ما الذي حدث؟ ‫ اغتصبه مجموعة من الجنود السكارى في دورات المياه بالثكنة العسكرية في شارع "بابيلون" في باريس هل كان ذلك في أبريل أم في يونيو عام 1871؟ لا يهم التاريخ كثيرًا كان المكان مظلمًا موحشًا، والشاب