اقتباسات من كتاب في السعادة

أتوجد السعادة في علاقتنا مع الآخرين ومع الأشياء الخارجية، أم هي بالأحرى فينا وفي حالة السلام الداخليّ الذي لا يمكن لشيء أن يخلخله؟

ألا تكون السعادة بذلك ذاتية فقط؟ ألا تتحقَّق إلا عبر إرضاء تفضيلاتنا الطبيعية؟ ثم لماذا أكون سعيدًا في لحظات مُعيَّنة بممارسة هذه التجربة أو تلك من دون غيرها، عندما أكون مشغولًا، أو يكون جسدي مريضًا أو يكون قلبي جَزِعًا؟

لكن هل تكمنُ السعادة، ببساطة، في مضاعفة مثل تلك اللحظات؟ ثم لماذا تمنحني هذه التجارب السعادة في حين أنها لا تجعل الجميع سعداء بالضرورة?

هكذا تفلت السعادة منّا وتعتمد علينا في الوقت نفسه. نحن مشروطون، لكن من دون أن نكون محكومين بأن نكون أكثر أو أقل سعادةً. نحن لدينا إذًا مَلَكةُ إمكانية زيادة قدرتنا على أن نكون سعداء عبر استخدام عقلنا وإرادتنا

ولهذا فإن كلمة «فلسفة» تعني اشتقاقيًا «محبة الحكمة». تُعلِّمنا الفلسفة أن نُفكِّر جيدًا لنحاول أن نحيا بشكلٍ أفضل

إنها تتنكَّر غالبًا على هيئة ما ينقصنا: فتكون سعادة المريض بالصحة، والعاطل عن العمل بإيجاد العمل، ولبعض العزّاب بالحياة الزوجية، ولبعض الأزواج بالعودة إلى العزوبية

كما ويحدث أيضًا ألا ندركها إلا في لحظة تجلِّي التعاسة، كما خطَّ بجمالية عالية جاك بريفير:‏

⁠‫«(لقد) أدركتُ السعادة من الجَلَبة التي خلَّفتها أثناء رحيلها»

لا توجد وصفات جاهزة للسعادة صالحة للجميع

البحث عن السعادة ليس أمرًا من دون معنى. يمكن للمرء أن يكون أكثر سعادة فعليًا بتفكيره في حياته، أو بقيامه بالاشتغال على نفسه، أو بتعلم اتخاذ القرارات الأكثر حكمة، وكذلك من خلال تغيير أفكارنا أيضًا أو اعتقاداتنا أو التمثلات التي نكوّنها عن أنفسنا وعن العالم

طبيعة السعادة نفسها التي يصعب الإمساك بها كالماء والريح فما إن نشعر أننا قبضنا عليها حتى تفلت منا، وكلما حاولنا الاحتفاظ بها تهرب منا، إنها تتوارى عنّا حين نرجو ظهورها، ثم تظهر من دون إنذار في لحظة لا نتوقعها فيها. كما ويحدث أيضًا ألا ندركها إلا في لحظة تجلّي التعاسة