اقتباسات من رواية الزانية

ثمّة أوقات يجدر بنا أن نتوقّف عندها لكي ننظر إلى الصورة باكملها: ماضينا وحاضرنا. ما تعلّمناه، والأخطاء التي ارتكبناها.

أن نسعى وراء حلم مكلف قد يعني التخلي عن عاداتنا قد يجعلنا نقاسي مشقات أو قد يفضي بنا إلى خيبة الأمل وما إلى ذلك لكن مهما كان باهظاً فلن يكون أبداً بقدر الثمن الذي سيدفعه الأشخاص الذين لم يحيوا حياتهم . لأنهم ذات يوم , سينظرون إلى الماضي ويسمع كل منهم قلبه يقول : أهدرت حياتي .

الغيرة قد تفقد كل ما جهدت لتحقيق , هي تعمي أبصارنا عن كل أمر آخر , عن اللحظات التي إختبرناها بفرح , عن الأوقات السعيدة والروابط التي أقمناها في خلال تلك المناسبات , كيف للحقد أن يمحو تاريخ زوجين محواً كاملاً ؟.

الثقة بمن تحب، تؤدّي دوماً إلى نتائج جيّدة.

رواية جميلة ولكنها غير مشوقة

يقول كثير من الناس أنّ الزمن يشفي الجراح كلّها، لكن هذه غير صحيح. الظاهر أنّ الزمن يشفي الأشياء الجميلة فقط التي نتمنّى الاحتفاظ بها إلى الأبد.

بعد بلوغ سن معينة، نضع قناعاً من الثقة واليقين. مع الوقت، يلتصق القناع بالوجه ونعجز عن نزعه.

باتت المعاناة مصدر دخل جديد لقطاع صناعة الأدوية.

منذ أن إبتعدنا عن الله , نحيا مجزئين نحاول البحث عن الوحدانية لكننا نجهل طريق العودة وهكذا نشعر دائماً بعدم الرضى . يضع المجتمع المحرمات ويسن القوانين لكن ذلك لا يحل المشكلة .

لـم أعد أرى أمامي حبيبًا سابقًا من أيّام مراهقتي، أرى هاوية أمشي نحوها بـجذل، هاوية لا أرغب في الهروب منها تلمع في ذهني فكرة أنّ ليالي سُهدي التي يشقّ عليّ تحمّلها توشك أن تشتدّ ثقلاً بـما أنّني الآن أعاني مشكلة

اليوم، أنا امرأة يتجاذبـها رعبٌ من أنّ كلّ شيء قد يتغيّر، ورعب موازٍ له من أن كل شيء قد يمضي على حاله تمامًا بقية أيّام حياتي

على ضعف هذه الرواية إلا أن هذه الفقرة تصف بدقة حالة الملل التي قد تصيب بعضنا: "ـ أتشكو حياتي من شيء لا ولكن من الليالي التي تملأ صدري رعباً ، والأيام التي أعجز عن التشوق إليها، والصور السعيدة من الماضي، والأمور التي كان ممكناً أن تكون ولكنها لم تكن، ورغبة المغامرة المجهظة، والرعب من جهل ما يمكن له أن يقع"

«منذ أن ابتعدنا عن الله، نـحيا مجّزئين. نـحاول البحث عن الوحدانيّة، لكنّنا نجهل طريق العودة؛ وهكذا، نشعر دائماً بعدم الرضى. يضع المجتمع المحرّمات ويَسُنّ القوانين، لكنّ ذلك لا يحلّ المشكلة». ‏

«منذ أن ابتعدنا عن الله، نـحيا مجّزئين. نـحاول البحث عن الوحدانيّة، لكنّنا نجهل طريق العودة؛ وهكذا، نشعر دائماً بعدم الرضى. يضع المجتمع المحرّمات ويَسُنّ القوانين، لكنّ ذلك لا يحلّ المشكلة». ‏

«منذ أن ابتعدنا عن الله، نـحيا مجّزئين. نـحاول البحث عن الوحدانيّة، لكنّنا نجهل طريق العودة؛ وهكذا، نشعر دائماً بعدم الرضى. يضع المجتمع المحرّمات ويَسُنّ القوانين، لكنّ ذلك لا يحلّ المشكلة». ‏

«يـمرّ الجميع بأيّام يقولون خلالها: «لا ترقى حياتي تـمامًا إلى توقّعاتـي». لكن إن سألتكِ الحياة ماذا فعلتِ من أجلها، ماذا ستقولين؟». ‏

كان ثـمّة فأر مُكتئب دومًا لخوفه من الهررة. أَشفَقَ ساحر عظيم عليه وحوّله إلى هرّ. فأخذ يخاف من الكلاب، ولذا حوّله الساحر إلى كلب. فأخذ يخاف من النمور. كان الساحر صبورًا جدًا، فاستعمل قواه لتحويله إلى نمر. فأخذ يخاف من الصيّادين. أخيرًا، استسلم الساحر وحوّله إلى فأر من جديد، قائلاً: ‏

‫ ‏«لن ينفعك أيّ شيء أفعله، لأنّك لـم تفهم نموّك يومًا. الأفضل لك أن تكون ما كُنته دومًا». ‏

‏كلّ ما نسعى إليه بحماسة قبل بلوغ سنّ الرشد - الحب، العمل، الإيمان - يتحوّل إلى عبءِ ثقيل جدًا.‏

‫ ‏ثـمّة طريقة وحيدة لتجنّب ذلك: الحبّ. أن تحبّ يعني أن تحوّل العبوديّة إلى حرّية. ‏

لكي نعرف السلام في السموات، علينا أن نعرف الحبّ على الأرض. من دونه، نحن بلا قيمة.‏

لـمَ المحبّة أهمّ من الإيمان؟ ‏

‫ ‏لأنّ الإيمان هو فقط الدرب الذي يقودنا إلى المحبّة العظمى. ‏

‫ ‏لـمَ المحبّة أهمّ من الإحسان؟ ‏

‫ ‏لأنّ الإحسان تجلٍّ واحد من تجلّيات المحبّة. والكلّ دومًا أهمّ من الجزء. والإحسان هو أيضًا درب من الدروب الكثيرة التي تستعملها المحبّة لتقريب الإنسان من الإنسان. ‏