اقتباسات من كتاب تنينات عدن: تأملات عن تطور ذكاء الانسان

في العصور القديمة كان من المعتقد أنه من الممكن إنتاج نسل من التزاوج بين أحياء مختلفة جداً: فـ الميناتور Minataur الخرافي لاذي ذبحه ثيسيوس Theseus كان مفترضاً أنه من نتاج تزاوج امرأة مع ثور. وزعم المؤرخ بليني Pliny أن النعامة هي نتاج تزاوج بين زرافة وبعوضة (رغم صعوبة تصورآلية تنفيذ مثل هذا الحدث). وعلى العموم فإنه من الممكن تفهم أن العديد من أنواع هذه التزاوجات لم تجرب لغياب الدافع الطبيعي.

يقول أبراهام لينكولين: إن ثوابت الماضي الهادئ لا تنفع في عواصف الحاضر.

في حوارات فيدروس Phaedrus لافلاطون توجد اسطورة جميلة عن الإله تحوت وهو المقابل المصري لبروميثيوس، في اللغة الفرعونية القديمة تسمى الجملة المكتوبة "كلام الألهة". كان تحوت يناقش اختراعه عن الكتابة مع أمون الملك الإله ، الذي أنّبه بهذه الكلمات: "اكتشافك هذا سيخلق النسيان في نفوس التلاميذ لانهم لن يستعملوا ذاكرتهم وسيعتمدون على الكلمة المكتوبة بدلاً من تذكر الاشياء. ما اكتشفته ليس وسيلة مساعدة (للذاكرة) ولكن (للتذكير).وإذا اعطيت مريديك مشابهات الحقيقة بدلاً من الحقيقة نفسها، فسينساها الجميع. ستبدو عليهم علامات المعرفة ولكنهم بشكل عام لا يعرفون شيئاً وبذا تكون صحبتهم مضجرة إذ ستكون لهم سحنة الحكمة ولكن ليس لديهم شيء منها"

وبدون بعد النظر الشديد والتأييد المستمر للعلوم الأساسية والبحث فيها، فنحن نكون كمن ياكل بذور الحبوب؛ قد يساعدنا هذا على التعلب على الجوع في موسم الشتاء ولكننا بذلك نكون قد قضينا على أيا أمل لنا في المعيشة في الشتاء التالي.

أحياناً أظن أن انتشار الجنس والعنف في برامج التلفزيون والسينما ناتج عن أن قوة مركب الزواحف "المخ القديم" غالباً تكبح مشاعرنا وأفكارنا التي تنتجها القشرة المخية نتيجة للطبيعة الكاظمة لمدارسنا ومجتمعاتنا.

لقد نمت قدراتنا الذهنية في اليوم الأخير من التقويم الكوني والتفاهم بين شقي المخ سلاح زودتنا به الطبيعة للبقاء، ولن يتاح لنا البقاء إلا بالاستعمال الخلاق لذكائنا.

وهناك بعض الأدلة على أن الشعر يعتمد على وظائف الشق الأيمن من المخ، ففي حالات معينة يبدأ المريض في كتابة الشعر بعد أن جعلته إصابة في مخة الأير يعاني بالحُبسة Aphasia. ولكن هذا الشعر يوصف أحيانا بأنه " شعر مجرد" والشق الأيمن من المخ غير قادر على ضبط القوافي.

The voice of the intellect is a soft one, but it does not rest until it has gained a hearing. Ultimately, after endless rebuffs, it succeeds. This is one of the few points in which one may be optimistic about the future of mankinf ---------------Sigmund Freud ~The future of an illusion

قال راسل إن انتاج أصحاب مثل هذه المواهب (متعددي المعارف والعلوم Polymath ) يحتاج الى فترة طفولة يستطيع فيها الانسان الموهوب ممارسة رغباته وتطلعاته أياً كانت دون ضغوط توافقية Conformity .

أما بعد فإن اكتشاف الكتابة لم يكن مجرد اكتشاف حديث بل كان نعمة غامرة للانسانية واذا افترضنا اننا سنعيش مدداً اطول فاننا سنقول الشيء نفسه عن امثال تحوت وبروميثيوس الذين اخترعوا الحاسوبات وبرامجها والذين اقتربوا من الذكاء الصناعي. ولعل الخطوة القادمة للبشرية ستكون المشاركة بين ذكاء الإنسام وذكاء الالة.

The question of all questions for humanity, the problem which lies behind all others and is more interesting than any of them is that of the determination of man's place in nature and his relation to the cosmos. Whence our race came, what sorts of limits are set to our power over nature and to nature's power over us, to what goal we are striving, are the problems which present themselves afresh, with undiminished interest, to every human being born on earth......................T.H.Huxley 1863

وأظن أن أهم مجال للنشاط الإبداعي في ثقافتنا _ وفي أي ثقافة إنسانية أخرى, قانونية أو أخلاقية, في الفن أو في الموسيقى، في العلم أو في التكنلوجيا_ ممكنة فقط بخلق تعاون بين شقي المخ. ومثل هذه الأعمال الابداعية رغم ندرتها فقد غيرت العالم. وهكذا فإنه من الممكن الزعم بأن الثقافة الإنسانية هي وظيفة الجسم الثفني.

لا توجد طريقة لتمييز النماذج Patterns الحقيقية التي يستخلصها المخ الأيمن عن الزائفة، إذا لم يتدخل المخ الأيسر، كذلك فإن التفكير النقدي بدون الفراسة الوجدانية البديهية وبدون البحث عن علاقات، تفكير عقيم غير مجد، ولهذا فإن حل المشاكل المعقدة في الظروف المتغيرة يحتاج إلى عمل مشترك بين شقي المخ، أي إن الطريق إلى المستقبل يمر بالجسم الثفني.

استعمل عالم النفس ستيوارت ديموند Stewart Dimond من جامعة كارديف في ويلز، عدسات لاصقة خاصة تظهر أفلاماً للشق الأيمن أو الشق الأيسر من المخ، كل على حدة. وبالطبع فإن المعلومات التي تصل إلى أحد شقي المخ تنتقل مع الجسم الثفني إلى الأخر. سئل الأشخاص الذين تجري عليهم التجربة عن التعبير عن تقييم الأفلام حسب قيمتها الوجدانية. أثبتت هذه هذه الطرق أن الشق الأيمن من المخ يرى الدنيا بمنظار غاضب ساخط، بل ملئ بالقرف، ويختلف بهذا عن الشق الأيسر. ووجد علماء النفس في كارديف أنه في حالة عمل شقي المخ فإن الاستجابة الوجدانية تماثل الاستجابة للمخ الأيسر وحده.

يتعامل الشق الأيسر من المخ مع المعلومات تتابعياً كل على حدة، بيمكت يتعامل الشق الأيمن معها كلها مرة واحدة. ويبدو أننا لا نستعمل مخنا الأيمن منفصلاً إلا عند نوم الشق الأيسر، أي في الأحلام.

وقد أجرى جازانيجا M.S Gazzaniga تجارب على أشخاص بمخ سليم لكلمات يقع نصفها في مجال النظر الأيسر ونصفها الآخر في مجال النظر الأيمن، كتلك التي أجريت على المصابين بشق المخ، ودرست قدرتهم على إعادة تكوين الكلمة. وتدل النتائج على أنه في الشخص السليم لا يقوم الشق الأيمن من المخ بأي تعامل مع اللغة، بل ينقلها خلال الجسم الثفني إلى شق المخ الأيسر حيث تجمع الكلمة.

تصحب الطفولة وحالة الحلم ظاهرة مشتركة إذ يصاحبها فقدان الذاكرة، فنحن نجد صعوبة في تذكر طفولتنا كما نجد صعوبة في تذكر أحلامنا. ويمكن اقتراح أن القشرة المخية الحديثة في النصف الأيسر من المخ غير قادرة على العمل في كلتا الحالتين.

وقد اتضح مؤخراً أن مخ الحيوانات الرئيسية، علاوة على الإنسان، له أيضاً القدرة نفسها (استيعاب اللغة) ولكن بدرجة أقل. من الصعب معرفة مغزى قدرة الحيوانات الرئيسية على التعلم. وفي كتاب داروين عن "تطور الإنسان" يقول: " إن الفروق بين عقل الإنسان وغيره من الحيوانات الرئيسية هي فروق كمية وليست فروق كيفية. فإن كان من الممكن إثبات أن بعض المقدرات الذذهنية العالية مثل التعميمات الفكرية، والوعي بالذات... إلخ كانت خاصة فقط بالإنسان، وي فكرة مشكوك فيها، فإن هذه الخواص ناتجة عن قدرة ذهنية عالية وقد تكون ناتجة عن استعمال لغة متقدمة"...ولكن أي ثقافة كانت ستملكها الشمبانزي بعد مائة أو ألف عام إذا استطاعت أن تجيد لغة إشارات متقدمة؟ وإذا وجد مثل هذا المجتمع من الشمبانزي فكيف ستفسر نشأة اللغة؟ هل ستذكر الشمبانزي آل جاردنر (الباحث الذي علم بضع شمبانزيات لغة الاشارة) والعاملين في مركز يركس Yerkes (مركز دراسات للشمبانزي تعلم فيه لغة تخاطب من خلال الحاسب) كأبطال الأساطير أو آلهة من جنس آخر؟ هل ستوجد أساطير مثل قصة بروميثيوس (الاله الاغريقي الذي سرق شعلة المعرفة من الآلهة واعطاها للبشر) أو تحوت (اله الحكمة عند المصريين القدماء معلمهم الكتابة والحساب) عن كائنات سماوية أعطت منحة اللغة للشمبانزي؟ لعل لغة الإشارات للشمبانزي لها مغزى مثل فقرة من فلم وقصة اوديسا الفضاء 2001 وفيها يعلم زوار الحضارات الخارجية أجدادنا من الهومينيد أسرار اللغة.

إذا كان للشمبانزي وعي Consciousness وإذا كانت قادرة على التجريد، أليس لها الحق الأن فيما نطلق عليه اسم "حقوق الإنسان" ؟ أي حد من الذكاء يجب أن تبلغه الشمبانزي قبل أن نعتبر قتلها جريمة؟ أي صفات يجب أن تظهرها قبل أن يعبرها المبشرون مستحقة للإرشاد الديني؟

وفق جاردنر وزوجته إلى فكرة رائعة، هي تعليم الشمبازي لغة الاشارة الأمريكية المسماة Ameslan (American Sign Language) وهي تتلائم مع مقدرات الشمبانزي التشريحية ولها أيضاً كل الخواص المهمة للغة المنطوقة......وتستطيع حيوانات الشمبانزي بهذه اللغات تمييز مائتي كلمة والتفريق بين أشكال النحو وتركيب الجمل المختلفة. وعلاوة على ذلك فقد كانت قادرة على تكوين كلمات وجمل جديدة...عندما رأت الشمبانزي (واشو) لأول مرة بطة تعوم في بركة، وصفتها بإشارة تقول "طائر الماء"، وهو تعبير اخترعته واشو. لم تكن لافا(قردة شمبانزي اخرى) قد رأت من قبل فاكهة مستديرة غير التفاح، ولكنها كانت تعلم الألوان الأساسية، وعندما رأت فني معمل يأكل برتقالة وصفتها بأنها "التفاحة البرتقالية" . وبعد أن أكلت بطيخاً، وصفته لوسي (قردة شمبانزي اخرى) بأنه "الفاكهة التي تشرب" وهي جملة تعادل Watermelon ، وعندما احترق فمها من أكل فجل حار وصفته بأنه "أكل البكاء المؤلم". وعندما رأت واشو عروسة (لعبة) في فنجانها، قالت " طفل في مشروبي"، وعندما كانت واشو تتبرز على ملابسها أو على فرش المنزل كان يقال لها "قذرة" واعتبرتها عي سباً، فعندما كان يضايقها قرد معين كانت تقول له " قرد قذر".