اقتباسات من رواية قواعد العشق الأربعون

فرق يُذكَر بين الشرق والغرب أو بين الجنوب والشمال فكلّ ما عليك فعله، بغضّ النظر عن وجهتك، هو التأكّد من أنّك تجعل كلّ رحلة، رحلةً باطنيّة فإذا رحلت إلى الباطن، فسوف تسافر إلى جميع أرجاء العالم، وإلى ما هو أبعد

‫ إنّ الله ليس بعيدًا عنّا في السماء، بل هو في كلّ واحد منّا. ولهذا السبب لا يتخلّى عنّا أبدًا. كيف يمكنه أن يتخلّى عنّا؟

ا

إنّ النساء لا يتزوّجن بالرجال الذين يُغرَمْن بهم. فعندما يجدّ الجِدّ، يخترنَ الرجل الذي سيصبح أبًا صالحًا وزوجًا يُعتمد عليه. ما الحبّ إلّا شعور لذيذ يأتي ليتبخّر سريعًا.

غالبا ما تنتهي الصداقة بالحب لو يمكن للحب ان

ينتهي بالصداقة

إذا كانت ثمّة ضرورة لقول ما يجب قوله، فإنّني سأتفوَّه به حتى لو أمسك العالم كلّه بي من رقبتي، وطلب منّي أن ألتزم الهدوء.

طيب ممكن يكون كله مجاني القراءة والاستمتاع بها 🥺🥺🥺

إنّ النساء لا يتزوّجن بالرجال الذين يُغرَمْن بهم. فعندما يجدّ الجِدّ، يخترنَ الرجل الذي سيصبح أبًا صالحًا وزوجًا يُعتمد عليه. ما الحبّ إلّا شعور لذيذ يأتي ليتبخّر سريعًا.

" وهذة قاعدة من القواعد الأربعين. إذا أراد المرء أن يغيّر الطريقة التي يعامله فيها الناس، فيجب أن يُغيّر أولاً الطريقة التي يعامل فيها نفسه. وإذا لم يتعلّم كيف يُحب نفسه ، حباً كاملاً صادقاً، فلا توجد وسيلة يمكنه فيها أن يُحَبّ. لكنه عندما يبلغ تلك المرحلة، سيشكر كلّ شوكة يلقيها عليه الآخرون. فهذا يدل على أن الورود ستنهمر عليه قريباً ".

توقف قليلاً ثم أضاف :

" كيف يمكن للمرء أن يلوم الآخرين لأنهم لا يحترمونه إذا لم يكن يعتبر نفسه جديراً بالاحترام؟".

الكلمات التي تخرج من أفواهنا لا تتبخّر، بل تُخزَّن باستمرار في فضاء لانهائيّ، وستعود إلينا في الوقت المناسب. إنّ عذاب إنسان واحد يؤذينا كلّنا، وفرحة إنسان واحد تجعلنا نبتسم كلّنا».

لا تحكم على أسلوب الآخرين في صلتهم بالله. فلكلّ واحد طريقته وأسلوبه الخاصّان في الدعاء، لأنّ الله لا يحكم علينا من خلال كلماتنا الخارجيّة، بل ينظر إلى أعماق قلوبنا. إنّ الطقوس والمناسبات ليست هي التي تشكّل الاختلاف، بل قلوبنا إن كانت صافية بما يكفي، أم لا.

‫أهناك ما هو أسوأ من جحيم العذاب الذي يعانيه الفرد عندما يعلم، في أعماق نفسه، بأنّه ارتكب خطأً؛ خطأً جسيمًا. اسألوا ذلك الرجل، وسيخبركم: ما الجحيم. أهناك ما هو أحسن من جنّة النعيم الذي يهبط على الإنسان في تلك اللحظات النادرة من حياته عندما تفتح أبواب الكون ويشعر بأنّه يعرف كلّ أسرار الأبديّة، وأنّه توحّد توحّدًا تامًّا مع الله؟ اسألوا ذلك الرجل، وسيخبركم: ما الجنّة.

‫لِمَ هذا القلق الشديد من الآخرة والمستقبل المتخيَّل في حين أنّ اللحظة الراهنة هي الوقت الوحيد الذي يمكننا أن نعيش فيه عيشة تامّة مصادقة في وجود الله وغيابه عن حياتنا. وهكذا، فإنّ الصوفيّين لا تحفّزهم مخاوف العقاب في جهنّم ولا الرغبةُ في الثواب في السماء، فتراهم يعشقون الله لأنّهم، بكلّ بساطة، يحبّونه حبًّا صافيًا وسهلًا لا تشوبه شائبة ولا يمكن اختراقه.

‫الحبّ هو السبب. الحبّ هو الهدف.

أنّها امرأة متذبذبة، قادرةٌ على أن تتحوّل من أقصى درجات الفرح إلى أقصى درجات الاكتئاب في غضون دقائق قليلة.

❞ إنّ المدن تُشيَّد على أعمدة روحيّة، وهي تعكس قلوب سكّانها، شأنُها شأنُ المرايا العملاقة، فإذا اسودّت تلك القلوب وفقدت إيمانها، فإنّ المدن ستفقد بهاءها بدورها. هذا ما يحدث دائمًا. ❝

اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:

****

#أبجد

#قواعد_العشق_الأربعون

لا تحكم على أسلوب الآخرين في صلتهم بالله. فلكلّ واحد طريقته وأسلوبه الخاصّان في الدعاء، لأنّ الله لا يحكم علينا من خلال كلماتنا الخارجيّة، بل ينظر إلى أعماق قلوبنا. إنّ الطقوس والمناسبات ليست هي التي تشكّل الاختلاف، بل قلوبنا إن كانت صافية بما يكفي، أم لا.

تحدّثت دومًا إلى الله، فردّ عليّ دائمًا. صعدت في بعض الأيّام حتى السماء السابعة بخفّة الهمسة، ثم هبطت إلى أسفل سافلين، حيث تنتشر روائح التربة العميقة المتوارية عن الأنظار، مثل صخرة مدفونة تحت أشجار البلّوط العظيمة والكستناء الحلوة، وفقدت شهيّتي للطعام في أغلب الأحيان، وبقيت لا آكل شيئًا على مدى أيّام متواصلة. لم يُثِر مخاوفي أيُّ شيء على الرّغم من أنّني تعلّمت ألّا أذكر شيئًا منها للآخرين، فالبشر يميلون إلى الاستخفاف بكلّ ما لا يقدرون على فهمه. تعلّمت ذلك مباشرة ومن دون وسيط.

لا تحكم على الطريقة التى يتواصل بها الناس مع الله، فلكل أمرئ طريقته و صلاته الخاصة. إن الله لا يأخذنا بكلمتنا بل ينظر فى أعماق قلوبنا و ليست المناسك أو الطقوس هى التي تجعلنا مؤمنين، بل أن كانت قلوبنا صافية أم لا.

tẽt

ََََ

العلماء الذين يركزون على الشريعة يعرفون المعنى الظاهري،

والصوفيون يعرفون المعنى الباطني،

والاولياء يعرفون معنى باطن الباطن،

أما المستوى الرابع فلا يعرفه إلا الأنبياء والمقربون من الله.

( المستويات لفهم الشريعة)