اقتباسات من رواية الهدنة

أنا أحب أن أعرف متى سأموت. فلو كان بمقدور أحدنا أن يعرف ميعاد موته, فإنه سيتمكن من تنظيم إيقاع حياته, سينفق نقودًا أكثر أو أقل حسب رصيد الوقت المتبقي له.

هناك أيام اشتري فيها كل الصحف. فأنا أحب أن أراقب انها تلعب فيما بينها لعبة المكائد ، وتخدع كل منها الأخرى ، وتغمز من مصداقيتها . ولكنها تستفيد جميعاً من المطرقة نفسها ، وتتغذى على الكذبة نفسها . أما نحن ، فنقرأ . ومن خلال هذه القراءة تتشكل قناعاتنا ، ونصوت في الانتخابات ، ونناقش ونفقد الذاكرة ، ونتناسى بكرم وبلاهة أنها تقول اليوم عكس ما قالته الأمس

إن ما أرغب فيه الآن هو أكثر تواضعاً بكثير مما كنت أرغب فيه قبل ثلاثين عاماً، لاسيما وأنني لم أعد أهتم كثيراً بالحصول عليه

أشعر أحيانا بالتعاسة لمجرد أني لا أعرف ما هو الشيء الذي أحنّ إليه.

أما مع إيزابيل فكان الأمر مختلفاً... كان هناك نوع من المشاركة؛ وعندما كنا نمارس الحب، كان يبدو لي أن كل عظمة صلبة في جسدي تلتقي بعظمة لينة في جسدها، وأن كل حركة مني يقابلها، وبصورة حسابية، صدى منها. كان كل منا يتمم الآخر

إن نظريتها، نظرية حياتها العظمى التي ترى أنها صالحة دوما، تتلخص في أن السعادة، السعادة الحقيقية، هي حالة أقل ملائكية بكثير، بل وأقل لطفا مما يميل أحدنا دائما إلى الحلم بها. وهي تقول إن الناس ينتهون عموما إلى الإحساس بالتعاسة لمجرد أنهم ظنوا أن السعادة هي شعور دائم وغير محدود بالرخاء، حالة نشوة ممتعة، مهرجان متواصل. ولكنها تقول لا، فالسعادة أقل من ذلك بكثير (أو ربما هي أكثر بكثير، ولكنها شيء آخر على كل حال) وهي متأكدة من أن كثيرين من مدعي التعاسة هم سعداء في الواقع، لكنهم لا يلحظون ذلك، لا يتقبلونه، لأنهم يعتقدون أنهم بعيدون جدا عن الحد الأقصى من الرخاء. إنه شيء شبيه لما يحدث لخائبي الأمل من المغارة الزرقاء. فالمغارة التي تصوروها هي مغارة حوريات، لا يعرفون جيدا كيف هي، ولكنهم يعرفون أنها مغارة حوريات، وعندما يصلون إليها يكتشفون أن كل المعجزة تتلخص في أن المرء يضع يديه في الماء فيراهما زرقاوين ومضيئتين قليلا.

لم أشعر قطّ بأي ميل إلى المراتب الوظيفية. فشعاري السري هو: "كلما تدنت المرتبة، قلّت المسؤولية" والحقيقة أن المرء يعيش براحة أكبر إذا لم يكن في مرتبة وظيفية عالية.

إن التقسيم الحقيقي للطبقات يجب أن يأخذ في الاعتبار الساعة التي ينهض فيها كل شخص من الفراش

إذا كان المرء متعفناً قي الأصل، فليس هناك تربية قادرة على شفائه

أصبحت أمل المواعيد السرية،واللقاءات في الشقق المفروشة؛ لأنها تتم دائماً في جو مخلخل، وبإحساس بالآنية، وبأن الأمر مستعجل، مما يفسد أي نوع من الحوار يمكن أن أقيمه مع أي نوع من النساء. لأن أهم شئ في نظري حتى لحظة مضاجعتها، ولتكن من تكون، هو مضاجعتها؛ وبعد الانتهاء من ممارسة الحب، يكون أهم شئ هو انصرافنا، عودة كل منا إلى سريره الخاص، ونسيان أحدنا الآخر إلى الأبد...

وبعد سنوات وسنوات من هذه اللعبة، لست أذكر حواراً واحداً مشجعاً، ولا عبارة واحدة مؤثرة (مني أو منهن)....

قالت لي امرأة هذه العبارة الشهيرة: "أنت تمارس الحب بوجه موظف"

فالرشى كانت موجودة دوماً في الواقع، وكذلك المراتب الوظيفية، والإدارات وما شابه ذلك. ما هو الأسوأ إذن؟ وبعد أن عصرت دماغي كثيراً، توصلتُ إلى القناعة بأن الأسوأ هو الإذعان. فالمتمردون تحولوا إلى أشباه متمردين، وأشباه المتمردين إلى مذعنين. وأظن أن الفئتين اللتين حققتا تقدماً كبيراً خلال الفترة الأخيرة في مونتيفيديو المنيرة هما الشواذ والمذعنون. "لا يمكن عمل أي شئ"، هذا ما يقوله الناس عادة. في السابق، كان من يقدمون الرشى هم من يريدون الحصول على شئ غير مشروع. ولكنه زمن انقضى. فمن يريد الحصول على شئ مشروع الآن، عليه أن يقدم رشوة. وهذا يعني منتهى التسيب الكامل.

لقد توقفت آلية مشاعري كلها منذ عشرين سنة، عندما ماتت إيزابيل. فقد بدأ الأمر بإحساس بالألم، ثم بعدم المبالاة، وبعد ذلك الحرية، وأخيراً الضجر. ضجر طويل ومقفر وثابت

إن التقسيم الحقيقي للطبقات الاجتماعية يجب ان يأخذ في الاعتبار الساعه التي ينهض فيها كل شخص من الفراش

لم يعد آنيبال هو نفسه. لقد راودني على الدوام إحساس غامض بأنه سيظل شاباً إلى الأبد. ولكن الأبد قد حان كما يبدو ، لأني لم أجده شاباً. لقد انحط جسدياً.....

ولكني ما لبثت أن أدركت أنها خيبة الأمل فقط. .. كل شئ يتلخص في نتيجة واحدة: لقد فقد آنيبال متعته في العيش

كان هناك شخص آخر متوحد، على بعد طاولتين مني. كان عابساً، يفتت الخبز بيده. نظرت إليه مرتين أو ثلاث مرات، وفي واحدة منها، التقت عيناي بعينيه. أحسست أن في عينيه كراهية. ما الذي رآه في عيني؟ يبدو أننا، نحن معشر المتوحدين، لا نميل كقاعدة عامة، إلى بعضنا بعضاً. أم أننا، وبكل بساطة، سمجون؟

هذا هو أسلوبي في الحب ، التقطير قليلاً ،والإحتفاظ بالحد الأقصى لبعض المناسبات الكبيرة فقط

يبدو أن هناك شيئاً في وجهي، لا أعرف ما هو، يدفع الجميع دائماً إلى البوح لي بشؤونهم الخاصة

مما لا شك فيه أن الرب خصني بمصير قاتم. لا يمكن القول إنه مصير قاسٍ، بل هو مظلم وحسب. ومما لا ريب فيه أنه منحنى هدنة. لقد قاومت في البداية ولم أقتنع بأنه يمكن لهذه الهدنة أن تكون هي السعادة. قاومت بكل قواي، ولكنني استسلمت أخيراًواقتنعت بذلك. لكنها لم تكن السعادة، بل هدنة فقط. هاأنذا محشور مرة أخرى في مصيري. وهو مصير أشد ظلمة من السابق... أشد ظلمة بكثير

إننا بحاجة إلى العاطفة، ويجب أن تكون عاطفة صارخة، أو أن يكون التفكير فيها صراخاً، أو كتابتها صراخاً. يجب الصراخ في مسامع الناس، لأن صممهم الظاهري هو نوع من الدفاع الذاتي، من الجبن والدفاع الذاتي غير الصحي. يجب علينا أن نوقظ في الآخرين إحساسهم بالخجل من أنفسهم، وأن نحول ما فيهم من دفاع ذاتي إلى قرف ذاتي. فاليوم الذي يشعر فيه مواطن أروغواي بالقرف من سلبيته الذاتية، هو اليوم الذي سيتحول فيه إلى شئ نافع

أعرف أن المرء حين ينظر إلى الأمور من بعيد، ولا يكون غارقاً فيها، يصبح من اليسير عليه أن يقول ما هو الخطأ وما هو الصواب. أما عندما يكون المرء غارقاً حتى أذنيه في المشكلة (وقد حدث لي ذلك مرات كثيرة)، فإن الأمر يختلف، والتوتر يختلف، وتبرز قناعات عميقة، وتضحيات لا مفر منها، وتنازلات قد تبدو غير مفهومة بالنسبة لمن يراقب الموقف وحسب.