اقتباسات من كتاب الإسلام بين الشرق والغرب

إذا صح أننا نرتفع من خلال المعاناة وننحط بالاستغراق في المتع ، فذلك لأننا نختلف عن الحيوانات. إن الإنسان ليس مفصلا على طراز داروين كما أن الكون ليس مفصلا على طراز نيوتن.

" المصلحة حيوانية , أما التضحية فهي إنسانية "

"كثير من الناس لا يعرفون سبيلا لدفع الظلم ، ولكن جميع الناس قادرون على كراهيه الظلم واستهجانه فى قلوبهم ،وفى هذا يكمن معنى الندم "

| ‫#‏على_عزت_بيجوفيتش‬ |

الإنسان مثله كمثل اللوحة الفنية والمسجد والقصيدة، اكثر من مجرد كمية ونوعية المادة التي تكونه، الانسان أكثر من جميع ما تقوله عنه العلوم مجتمعة

حل التليفزيون محل الأدب والتفكير ، وبالتالي استطاع أن يقلص النشاط الفكري ، إنه يقدم حلولا جاهزة لجميع مشكلات الحياة

الاخلاق ليست بالعمل المخلص ، وانما فقط بالنية المخلصة

القانون الذي يعطي المواطن "حق" التصفيق وتمجيد الطبقة الحاكمة ليس قانوناً بل "مسخرة"

يستحيل تطبيق الاسلام تطبيقا صحيحا في مجتمع متخلف ,, ففي اللحظة التي يتم فيها التطبيق الحقيقي للاسلام في مجتمع ما يكون هذا المجتمع قد بدا يتخلى عن تخلفه ويدخل في مجال الحضارة ...

ليست الانسانية في الكمال او العصمة من الخطأ ، فأن تخطئ وتندم هو ان تكون انسانا

إن القرآن ليس كتاباً أدبياً و إنما هو حياة،،

قضية أصل الإنسان هي حجر الزاوية لكل أفكار العالم ..

إننا لانستطيع أن نرفض الحضارة حتى لو رغبنا في ذلك ولكن الشئ الوحيد الضروري والممكن هو أن تحط الأسطورة التي تحيط بها

الحيوان لا يتمرد على مصيره الحيواني، الانسان وحده هو الذي يتمرد، انه الحيوان الوحيد الذي يرفض أن يكون حيوانا

المدرسة التي تقدم حلولا اخلاقية وسياسية جاهزة تعتبر من وجهة نظر الثقافة مدرسة همجية لانها لا تخلق أشخاصا أحرارا بل أتباعا

قلة من الناس هي التي تعمل وفقا لقانون الفضيلة ، ولكن هذه القلة هي فخر الجنس البشري وفخر كل إنسان، وقليل هي تلك اللحظات التي نرتفع فيها فوق انفسنا فلا نعبأ بالمصالح والمنافع العاجلة ، هذه اللحظات هي الآثار الباقية التي لا تبلى في حياتنا

" كأن الدين يقول : انظر ماذا يفعل الحيوان و افعل عكسه , إنه يفترس فيجب أن تصوم , إنه يتفاسد فيجب أن تتعفف , إنه يعيش في قطيع فحاول ان تعيش متفردا , إنه يسعى إلى اللذة و يهرب من الألم , فعليك أن تعرض نفسك للمصاعب .. باختصار : الحيوانات تعيش بأجسامها , فعليك أن تعيش بروحك "

تنظر سيكولوجية وسائل الإعلام الجماهيرية إلى التليفزيون على الأخص باعتباره وسيلة _ليس لإخضاع الجانب الواعى فى الناس فحسب_ بل الجوانب الغريزية والعاطفية، بحيث تخلق فيه شعوراً بأن الآراء المفروضة عليه هى آراؤه الخاصة !

أليس من السخرية حقا أن الإنسان البدائي الذي استمتع منذ خمسة عشر ألف سنة مضت بالنظر إلى الزهور وبأشكال الحيوانات ثم رسم ذلك على جدران كهفه، كان من هذه الناحية،أقرب إلى الإنسان الحقيقي من "الأبيقوري" الذي يعيش فقط لإشباع متعته الجسدية ويفكر كل يوم في متع جديدة، أو الإنسان الذي يعيش اليوم في المدن الحديثة معزولا في قفص من الاسمنت المسلح، محروما من أبسط المشاعر والأحاسيس الجمالية

الدين نوع من المعرفة، ولأخلاق هي الحياة التي يحياها الإنسان وفقاً لهذه المعرفة ، وهنا يظهر الاختلاف بين المعرفة والممارسة. فالدين إجابة على سؤال : كيف تفكر وكيف تؤمن ؟ بينما الأخلاق إجابة على سؤال : كيف تحكم الرغبة ، وكيف تهدف ، أو كيف تحيا وكيف تتصرف ؟

"إن التعليق الوحيد الأصيل على القرآن هو القول بأنه (حياة)"

"المصلحة حيوانية، أما التضحية فهي إنسانية. المصلحة إحدى الأفكار الأساسية في السياسة والإقتصاد السياسي، أما التضحية فهي إحدى المبادئ الرئيسية في الدين والأخلاق"

"الحضارة هي استمرار للتقدم التقني لا الروحي. أما الثقافة فعلى العكس من ذلك: هي الشعور الأبدي بالاختيار والتعبير عن حرية الإنسان"

"حامل الثقافة هو الإنسان، وحامل الحضارة هو المجتمع"

"معنى الثقافة القوة الذاتية التي تُكتسب بالتنشئة، أما الحضارة فهي قوة على الطبيعة عن طريق العلم"

"الحضارة تُعلّم أما الثقافة فتُنور، تحتاج الأولى إلى تعلم، أما الثانية فتحتاج إلى تأمل"