اقتباسات من رواية أن تقرأ لوليتا في طهران - سيرة في كتاب

بعض طالباتي أكثر تطرفاً حتى منيّ، في استيائهن من الرجال. وكلهن يبحثن عن الاستقلال. ويعتقدن بأنهن لم يجدن رجالاً جديرين بهن، أو مساوينَ لهن، ويعتقدن بأنهن قد كبرن ونضجن بينما ما زال الرجال في حياتهن غير ناضجين، بل إنهم حتى لم يتجشموا عناء التفكير!!

كانَ مولعاً بتكرارها: «لا أريدُ أن يتذكَّرني أحد.. أريدُ أن أُنسى.. فأنا لستُ واحداً من هذا القطيع».

لم أجد في واقعنا ما أستطيع أن أمنحه لها، فرحتُ أحدثها عن «نابوكوف» و «العالم الآخر». وسألتها ما إذا كانت قد لاحظت أن في معظم أعمال «نابوكوف» ثمة ظلال لعالم آخر لا يمكن الوصول إليه أو إحرازهُ إلا عن طريق الأدب. ويبدو ذلك جلياً في رواياته: «دعوة لقطع عنق» و«المنعطف المشؤوم» و«آدا» و«وبنن» مثلاً. إنه ذلك العالم الذي يحمي أبطاله وبطلاته، ويحول دون وقوعهم فريسة اليأس الكامل. حتى ليغدو ذلك العالم ملجأهم الأوحد في حياة من قسوة لا تريم.

كم هي صغيرة تلك الأشياء التي أحب.

عجباً، كيف يمكن للحظة إنفتاح يتيمةٍ أن تتحول إلى حرية هائلة، حينما تبدو كل الامكانيات وكأنها قد سُلبت منا. لقد أحسسنا حينما كنا معاً بأننا نتنفّسُ الحرية الكاملة، أو نكاد.

وعلى الرغم من أنه لم يكن مهماً فعلاً أي ديانةٍ كنا نعتنق، وما إذا كنا راغباتٍ بارتداء الحجاب أو لا، أو ما إذا كنا ملتزماتٍ بمبادئ دينية معينة، أو لم نكن، أيا ما كنا، فقد أصبحنا جميعاً في المحصلة النهائية نموذجاً مختلفاً عن انفسنا، نموذجاً لحلم شخصٍ آخر يحاولُ تحقيقهُ بنا.

لقد ميَّز «نابوكوف» القارئ "الجيّد" عن القارئ "العادي" بقوله بأن القارئ الجيد هو ذلك الذي "يشعرُ بالخدرِ في العظام وهو يقرأ عملاً أدبياً".

أتذكر أنني قرأتُ لبناتي عبارة «نابوكوف»: لقد ولد القُرَّاء أحراراً ولا بد لهم أن يبقوا كذلك.

وكانَ السؤال الأهم هو: كيفَ يمكنُ لهذه الأعمال الخيالية العظيمة أن تساعدنا وتنير لنا طريقنا كوننا نساء سقطنَ في شركٍ من الظروف العصيبة؟ لم نكن نبحث عن خطة منهجية أو عن وسيلة سهلة لإيجاد الحلول، بقدر ما كنا نتمنى فعلاً أن نجد العلاقة بينَ الفضاءات المفتوحة التي تمنحها الروايات وبين المساحات المغلقة التي تضيق بنا.

لقد تبلدَ إحساسي بالألوان بسبب الجمهورية الإسلامية. صرتُ أميل إلى ارتداء الألوان الصارخةِ مثل الوردي الفاقع أو الأحمر بلون الطماطم. صرتُ أحس بنهم للألوان يمنعني من رؤيتها في مفرداتٍ منتقاةٍ بعناية في قصيدة..

إنَّ الانسحاب إلى أحلامنا قد يكون خطراً.. لقد تعلمتُ ذلك من الحالمينَ المجانين في رواياتِ «نابوكوف».

بل لقد كنتِ مدركةً تماماً بأنكِ تنسحبين أكثر فأكثر إلى نفسك، أما الآن، وقد قطعتِ علاقتكِ بالجامعة، فستكون جلّ علاقتكِ بالعالم الخارجي مقتصرةً على غرفة واحدة دون سواها.

وإذ أنظر للماضي الآن أراني مذهولة للكم الذي تعلمناه من دون أن نعي! فقد كنا، بحسبِ تعبير «نابوكوف»، نشهد بالتجربةِ الحيَّة كيف يمكن لحصاةٍ عادية في حياتنا اليومية أن تستحيلَ جوهرةً ساطعة إذا ما نظرنا إليها عبرَ العينِ السحريةِ للأدب.

«ليست الرواية استعارات ومجاز، إنها تجربة حسية لعالم آخر. فاذا لم تدخلوا ذلك العالم، لتتنفسوا وتحبسوا أنفاسكم مع شخصياته، وتشاركوهم مصيرهم، فلن يكون بإمكانكم الدخول إلى عمق الشخصيات أو التعاطف معها، والتعاطف هو جوهر الرواية. بهذه الطريقة يجب أن تقرأ الرواية: باستنشاق التجربة. فلتبدأوا بالتنفس، أريدكم فقط ألاّ تنسوا ذلك. وكفى»

معظم الأعمال الخيالية العظيمة مغزاها أن تجعلك تحس بأنك مثل غريب وأنت في بيتك أو وطنك. والعمل الأدبي الأفضل هو ذلك الذي يدفعنا دائمًا إلى الشك والارتياب بشأن ثوابتنا، ويجعلنا نشكك في التقاليد والتوقعات والآمال حينما تبدو لنا وكأنها ثوابت ‏لا تقبل الجدل.

لم يكنّ يمتلكنَ تصوّرًا واضحًا عن أنفسهنّ. ولم يكنْ بإمكانهنّ صوغ ذواتهنّ إلا عبر عيون الآخرين، بل وللسخرية، فأنا أعني بالــ«آخرين» تحديدًا أولئك البشر الذين كانوا طالباتي يكرهْنَ ويزدرين.

وفي الصفحة 67 اجد نفسي قد بدات افهم معنى ان تقرا لوليتا في طهران..فاي تشبيه هذا الذي تصوره لنا الكاتبة بين حديثها مع طالبتها الصغيرة ياسي الذي شدني لما فيه من تمرد في فترات حياتها السابقة...وبين ان يكون هومبرت هو الشخص الذي يحاول حذف وتشويه ماض يكون مقدسا بالنسبة لنا...ان يكون ذلك المارد الذي يقبع في ارواحنا ويجعلنا نخضع لتغيرات الحياة من حولنا ونصير تبعا كغيرنا...فهل نصير كلوليتا التي ابت ان تفقد روحها وهي في الثانية عشر وبقيت متمسكة بتلك الانبعاثات الداخلية في روحها..هل يجدر بنا بناء تلك القوقعة حولنا كياسي من اجل الحفاظ على عذرية ارواحنا..انا حقا متشوقة لانهاء الرواية...

كيف يمكن للمرء أن يركز في عمله فعلاً، حينما يكون الشغل الشاغل للمسؤولين في الكلية هو حذف كلمة "نبيذ" من قصة لـ (همنغواي)؟

أو حتى حينما تكون من أولوياتهم إصدار قرار بمنع تدريس "برونتي" لأنها، كما اتضح لبعض المسؤولين "تتغاضى" عن فعل الزنى؟