وآلَةُ الوقوعِ والطَّيرَانِ بالإنسانِ شهواتُهُ ورغَباتُه؛ فإِن حَطَّتهُ شهوةٌ لا ترفعهُ, فقد أوبَقَتهُ وأهلكتهُ وقذفت بِهِ ليؤخَذ
وحي القلم > اقتباسات من كتاب وحي القلم
اقتباسات من كتاب وحي القلم
اقتباسات ومقتطفات من كتاب وحي القلم أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
تحميل الكتاب
مجّانًا
وحي القلم
تحميل الكتاب
مجّانًا
اقتباسات
-
مشاركة من عبدالله الودعان
-
وإنَّما السعيدُ مَن وَجَدَ كلماتٍ روحانيةً إلهيةً يعيشُ قلبهُ فيهنّ
مشاركة من عبدالله الودعان -
ومن مصائِبنا -نحنُ الشرقيينَ- أنَّنا لا نأخذُ الرذائلَ كما هي, بلْ نزيدُ عليها ضَعْفَنا فإذا هي رذائلُ مضاعَفة
مشاركة من عبدالله الودعان -
وأشدُّ سُجُون الحياة فكرةٌ خائبةٌ يُسجَنُ الحيُّ فيها, لا هو مُستطيعٌ أنْ يدَعها, ولا هو قادرٌ على أنْ يحقِّقَها؛ فهذا يمتدُّ شقاؤُهُ ما يمتدّ ولا يزالُ كأنَّهُ على أولِهِ لا يتقدّم إلى نهاية؛ ويتألَّمُ مايتألَّمُ ولا تزالُ تُشْعِرُهُ الحياةُ أنَّ كلَّ ما فاتَ منَ العذابِ إنَّما هو بدْء العذاب
مشاركة من عبدالله الودعان -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة
- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-
page 3/6 chapitre 4
مشاركة من Yahia Sasse -
هلِ الرجلُ المسلمُ الصحيحُ الإسلام, إلَّا مثلُ الحرْبِ يثورُ حولَها غبارُها, ويكونُ معَها الشظَفُ والبأسُ والقوةُ والاحتمالُ والصبر, إذْ كانَ مفروضاً على المسلم أنْ يكونَ القوةَ الإنسانيةَ لا الضعْف, وأنْ يكونَ اليقينَ الإنسانيَّ لا الشكَّ, وأنْ يكونَ الحقَّ في هذه الحياةِ لا الباطل؟
مشاركة من عبدالله الودعان -
وهلِ الإسلامُ إِلَّا هذه الروحُ السماويةُ التي لا تهزمُها الأرضُ أبداً, ولا تُذِلُها أبدا, ما دامَ يأَسُها وطمعُها معلَّقينِ بأعمالِ النفسِ في الدنيا, لا بشهواتِ الجسمِ مِنَ الدنيا؟
مشاركة من عبدالله الودعان -
إذا هُديَ المرءُ سبيلَهُ كانَتِ السُّبُلُ الأخرى في الحياةِ إما عِداءً له, وإما معارَضَةً, وإما رَدّاً, فهو منها في الأذَى, أو في معنى الأذى, أو عُرْضَةٌ للأذى.
مشاركة من عبدالله الودعان -
فإن الطبيعة الآدمية لا عصر لها, بل هي طبيعة كل عصر؛ والفضيلة الإنسانية يبدأ تاريخها من الجنة, فهي لا تجدد ولا تزال تلوح وتختفي؛ أما الرذيلة فأول تاريخها من الطبيعة نفسها, فهي هي لا تتغير ولا تزال تظهر وتَسْتَسِر.
مشاركة من عبدالله الودعان -
وجعلْتَني أرى الابتسامةَ الجميلةَ هي أقوى حكومةٍ في الأرض...
مشاركة من عبدالله الودعان -
وأنَّ أمانيَّ القلبِ التي تهجِس فيه ويظنُّها خافيةً إنَّما هي صوتٌ عالٍ يسمعُهُ اللَّهُ
مشاركة من عبدالله الودعان -
كأنّ لروحِهِ من الرّقةِ مثلَ ظلِّ الشجرةِ حولَ الشجرة
مشاركة من عبدالله الودعان
المؤلف
مصطفى صادق الرافعي 1880
ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية.
مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية.
وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.