ومن مصائبنا -نحن الشرقيين- أننا لا نأخذ الرذائل كما هي، بلنزيد عليها ضَعْفنا فإذا هي رذائلُ مضاعفة.
وحي القلم > اقتباسات من كتاب وحي القلم
اقتباسات من كتاب وحي القلم
اقتباسات ومقتطفات من كتاب وحي القلم أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
تحميل الكتاب
مجّانًا
وحي القلم
تحميل الكتاب
مجّانًا
اقتباسات
-
القبر كلمة الصدق مبنية متجسمة، فكل ما حولها يتكذب ويتأول، وليس فيها إلا معناها لا يدخله كذب ولا يعتريه تأويل . وإذا ماتت في الأحياء كلمة الموت من غرورٍ أو باطلٍ أو غفلة أو أثرة، بقي القبر مُذَكِراً بالكلمة شارحاً لها - بأظهر معانيها، داعياً إلى الاعتبار بمدلُولِها، مبيناً بما ينطوي عليه أن الأمر كله للنهاية .
#الرافعي
#وحي_القلم
مشاركة من ِAmeer -
حديث قِطَّين
جاء في امتحان شهادة إتمام الدراسة الابتدائية لهذا العام (١٩٣٤) في موضوع الإنشاء ما يأتي:
تقابلَ قِطَّان: أحدهما سمين تبدو عليه آثار النعمة، والآخر نحيف يدل منظره على سوء حاله؛ فماذا يقولان إذا حدَّث كلٌّ منهما صاحبَه عن معيشته؟
وقد حارَ التلاميذ الصغار فيما يضعون على لسان القِطَّين، ولم يعرفوا كيف يوجِّهون الكلام بينهما، وإلى أي غاية ينصرف القول في محاورتهما، وضاقوا جميعًا — وهم أطفال — أن تكون في رءوسهم عقول السنانير؛ ١ وأعياهم ٢ أن تنزل غرائزهم الطيبة في هذه المنزلة من البهيمية ومن عيشها خاصة، فيكتنهوا تدبير هذه القطاط لحياتها، وينفُذُوا إلى طبائعها، ويندمجوا في جلودها، ويأكلوا بأنيابها، ويمزقوا بمخالبها.
مشاركة من عبد المنعم ادم -
وتأملت الأطفال، وأثر العيد على نفوسهم التي وَسِعَتْ من البشاشة فوق ملئها؛ فإذا لسان حالهم يقول للكبار: أيتها البهائم، اخلعي أرسانَكِ ٤ ولو يومًا …
أيها الناس، انطلقوا في الدنيا انطلاق الأطفال يُوجِدون حقيقتهم البريئة الضاحكة، لا كما تصنعون إذ تنطلقون انطلاقَ الوحش يُوجِد حقيقتَه المفترسة.
أحرارٌ حرية نشاط الكون ينبعث كالفوضى، ولكن في أدق النواميس. ٥
يثيرون السخط بالضجيج والحركة، فيكونون مع الناس على خلاف؛ لأنهم على وفاق مع الطبيعة.
وتحتدم بينهم المعارك، ولكن لا تتحطم فيها إلا اللُّعب …
أما الكبار فيصنعون المدفع الضخم من الحديد، للجسم اللين من العظم.
أيتها البهائم، اخلعي أرسانَكِ ولو يومًا …
مشاركة من عبد المنعم ادم -
الله يرحمه ويغفر له ،،، كتاب رائع ،،،
مشاركة من بياض الثلج -
*اطلب الموت توهب لك الحياه ، غريزه الكفاح هي التي جعلت الاسد لايسمن كما تسمن الشاة للذبح ياشباب اما ان يحيا الشرق عزيزا واما ان تموتو
*المسجد يجمع الناس بقلوبهم ليخرج كل انسان من دنيا ذاته فلا يفكر احد انه اسمى من احد
*ان الامه لن تكون في موضعها الا اذا وضعت الكلمه في موضعها
*ان سعه الانفاق في الشباب هي ضائقه الافلاس في الهرم
مشاركة من الأمل -
ام الاشياء الكثيره لا تكثر في النفس الطمآنينه
- [ ] العيد اشعار للامه بان فيها قوه تغير الايام لا اشعارها بان الايام تتغير وكانما اطلاق روح الاسره الواحده في الامه كلها
- [ ] ان لهفه الحرمان هي التي تضع في الكسب لذه الكسب
- [ ] لئن انقطع الوحي ان في معانيه بقيه ما تزال تنزل على بعض القلوب التي تشبه قلوب الانبياء
- [ ] النفس تشعر اكثر مما ترى
- [ ] حقيقه الدين هي كبرياء النفس على شرها
- [ ] اقرب مسافه بين نقطتين هو خط مستقيم
مشاركة من الأمل
المؤلف
مصطفى صادق الرافعي 1880
ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية.
مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية.
وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.