اقتباسات برتراند راسل

والخوف من الرأي العام، ككل أنواع الخوف الأخرى، يعوق النمو والتقدم ولا يستطيع المرء تحقيق أي صورة من صور المجد في ظل هذا الشعور، كما لا يستطيع المرء تحقيق حرية الروح، وهي جزء مكون للسعادة الحقة

الإحساس بالذنب عادة ما يشتد أثره في اللحظات التي تضعف فيها الإرادة الواعية، سواء كان ذلك بسبب الإرهاق، أو المرض، أو العربدة، أو لأي سبب آخر والمعروف أن الشعور الذي يخامر المرء في هذه اللحظات إنما يعبر عن ذاته العليا

ويمكن التغلب على الإرهاب العصبي بهذه الطريقة عينها، وذلك إذا اقتنعنا بأن أعمالنا ليست لها الأهمية الكبيرة التي نتصورها. ثم إن نجاحنا أو فشلنا في تأدية هذه الأعمال لن يكون ذا أثر كبير. حتى المآسي الكبيرة يستطيع الإنسان أن يعيش بعدها.

والحياة السعيدة يجب أن تكون إلى حد كبير حياة هادئة لأن المرح لا يمكن أن يستمر إلا في جو من الهدوء.

الملل الذي يعانيه الناس في المجتمعات الحديثة ترجع أصوله إلى انفصالهم عن حياة الأرض. فإن هذا الانفصال يجعل من الحياة شيئًا حارًّا متربًا، ظامئًا كرحلة الحجاج في الصحراء.

وما الشعور بالسأم إلا رغبة مكبوتة لدى الفرد في أن تتقلب الحوادث، سواء كانت شائقة أو لم تكن كذلك، حتى يستطيع المرء أن يتبين يومه من غده. وعكس معنى السأم ليس السرور بل «الاستثارة».

إنه

فاحتساء الخمر مثلًا هو إحدى وسائل الانتحار، والنشوة التي يشعر بها الفرد حينذاك إن هي إلا سعادة مؤقتة، أو هي في حقيقة الأمر لحظة يخف فيها شعور الإنسان بالشقاء.

وحقيقة الأمر أن الراهب لا يحس بالسعادة إلا إذا أَنْسَتْه حياة الدير الرتيبة تفكيره في نفسه.

فإن هذا النوع من الألم ليس مما يحطم جوهر الحياة بالنسبة للفرد، لأن هناك نوعًا واحدًا من الألم من خصائصه أن يفقد الإنسان القدرة على تذوق الحياة، وهو احتقار المرء لنفسه.

أنه كان يبدو لي أحيانا أني امرؤ سيء الحظ للغاية ولكني تعلمت بالتدريج أن أقلل من اهتمامي بنفسي وبنقائصي كما أمكنني أن أتدرب على تركيز اهتمامي في الموضوعات الخارجية، كالموقف الدولي مثلًا، أو في مختلف نواحي المعرفة

إلى أني تبينت الأشياء التي كنت أرغب في تحقيقها رغبة شديدة، وإلى أني تمكنت تدريجيًّا من تحقيق هذه الأشياء كما يرجع إلى أني تمكنت من أن ألغي من نفسي إلغاءً بعض الأشياء التي كنت أتمناها، وذلك بعد أن ثبت أن تحقيقها شي بعيد المنال

بعد أن يأخذ الشراب منهم مأخذه قد بدأوا يصبون اللعنات على اللحظة التي ولدتهم فيها أمهاتهم، ذلك أن الشراب قد أطلق شعورهم بالخطيئة من عنانه،

تأتي الذكريات الجميلة على البال .. ومضات أمل .. اجترار لماضٍ لن يعود ولا أعرف كل ما هنالك .. ان الايام تمر وكل يوم لك فيه معارف وأصدقاء ، تودع بعضهم وتتعرف على أكثرهم .. سنلتقي بهم في يوم ما ومكان ما وقد لا نلتقي أبداً .. والأحسن أن لا تلتقي بهم لأنك عندما تودعهم من جديد ستتألم ...؟

.. ڪِٰـﮧِۢآرٰثِٰـﮧِۢۿۿہ ⁞ ²⁰⁰¹ ⁽🌝🖤₎⇣℡

نحن لانستطيع أن نشعر بالبهجة عندما نلتقي بعض الناس لأنهم مثيرون للإشمئزاز ، اذا اجبرنا انفسنا على رؤية الجمال فيهم ، سنؤذي حساسية الطبيعة لدينا لتذوق الجمال

الحكمة الجمعية للأسف ليست بديلا كافيا لذكاء الافراد

فعالم المُثُل هو ما نراه حين تكون الشمس ساطعة بضوئها على المرئى، أما عالم الأشياء العابرة، فعالم مضطرب كالذي نراه ساعة الغروب، فالعين هنا شبيهة بالروح، والشمس-باعتبارها مصدر الضوء-شبيهة بالحقيقة أو الخير

يبدأ سقراط باتهام متهميه بالفصاحة، صادًا عن نفسه هذه التهمة، وهو يقول: إن الفصاحة الوحيدة التي في مقدوره هي فصاحة الحق، ولا ينبغي لهم أن يبغضوا منه إذا ما تحدث إليهم على مألوف عادته، بدل أن" يلقي خطبة معدة مزخرفة بما يليق بالمقام من ألفاظ وعبارات"

إن أفلوطين نهاية وبداية في آن معًا هو نهاية بالنسبة لليونان، وهو بداية بالنسبة للعالم المسيحي ولقد كان يجوز لمذهبه أن يصادف قبولاً في العالم القديم الذي أنهكته قرون متتابعة من خيبة الأمل، وأعياه اليأس؛ لكن ذلك المذهب إن يصادف القبول عندئذ، لا يكون حافزًا إلى الطموح

لكن الخوف من الموت أعمق جذورًا في الغريزة البشرية من أن يستطيع إنجيل أبيقور في أيّ عصر من العصور، أن يصادف قبولاً عند جمهرة كبيرة من الناس؛ فظل دائمًا عقيدة الأقلية المثقفة