اقتباسات أحمد بهجت

ماذا لو رقَّ قلبك للقمر؟ تعرف تأثير القمر في البحر.. هو المسؤول عن مده وجزره.. كل آهات القمر تؤثر في تنهدات البحر.

إذا توقفتُ ظلَّ هو يقرأ فترة.. بعدها يتوقف. إذا عدتُ إلى هدهدته عاد إلى القراءة.. تصورتُ أنه يصلي، وقامت في ذهني علاقة بين كمية الرحمة التي تتلقاها المخلوقات في الأرض.. وكمية الصلاة التي ترفعها المخلوقات لله.

‫ كلما زادت الرحمة في الأرض زادت كمية القراءة والصلاة.

وحين ينسى الإنسانُ اللهَ فليست هناك جريمة يتردد فيها أو خطيئة يرتجف أمامها.. يرتجف الشيطان نفسه حين يلتقي إنسانًا لا يؤمن بالله.

عندئذٍ رأيت الله.

‫ في طوفان الدموع جاءت سفينة هائلة من خشب الصندل، انقسمت كل حبة من حبات المسبحة إلى آلاف الأشجار العظيمة، والتحمَت معًا لتصنع سفينة، كل حرف من حروف سورة الإخلاص كان عشرات الحجرات التي تمتلئ بسَكينة الأمن ودفء العطر وبرد السلام.. وفاض التنور وصعدت السفينة أعلى قمم الأمواج، وصعدت جدتي إلى حجرتها في سورة الإخلاص.

حين انداح العذر وغرق، وتحوَّل الشَّعر إلى البياض ونضج، كان القلب يستعير من الشعر نضج لونه الأسود.. وعاودت الأرض جريانها في الفضاء.

أضاعني ما أضاع صيادًا كان يجري في الصحراء وراء ظل لطائر يسبح في السماء، متصورًا أن الظل هو الطائر، وكلما أهوى الصياد بنفسه على الأرض محاولًا إمساك الظل تطايرت الرمال ودخلت في عينيه فدمعت عيناه.

«لا مفاوضة إلا بعد الجلاء»، وتقول القطط: «لا حب إلا بعد استئناس».

ليس في كل وقت.. لا تحب القطط هذا الإفراط في إظهار المشاعر.. لستُ كلبًا لأرقص لك عندما أراك.. لا تحب القطط هذا الغلوَّ في إظهار المشاعر.. أن تقبِّلني حتى أحس أنني أكاد أفطس.. هذا ظلم.

لا تخون القطط إلا إذا جاعت.. ولا تغدر إلا إذا أحست بالخوف وانعدام الأمان.

إلى القط الصغير

‫ الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

‫ يمسح على رأسه وهو في حجر أبي هريرة.

❞ الإهداء

⁠‫لو أنه تكرم وسمح بأن أضع خدي على التراب وأبكي حتى ينبت العشب من دموعي.. فسوف أهدي الكتاب إليه..

⁠‫إلى الروح الأمين جبريل عليه السلام.

⁠‫إيمانًا بالغيب.. وخشوعًا للجلال.. واعترافًا بفضله على البشر، بوصفه رسول رب العالمين إلى الأنبياء.

⁠‫مع اعتذار عميق وخوف ❝

‫ لو أنه تكرم وسمح بأن أضع خدي على التراب وأبكي حتى ينبت العشب من دموعي.. فسوف أهدي الكتاب إليه..

‫ إلى الروح الأمين جبريل عليه السلام.

‫ إيمانًا بالغيب.. وخشوعًا للجلال.. واعترافًا بفضله على البشر، بوصفه رسول رب العالمين إلى الأنبياء.

‫ مع اعتذار عميق وخوف مشفق.. لجرأة الطين الخاطئ على مجرد التوجه إليه بالحديث فضلًا عن الإهداء.

‫ وعندما يهدر العقل البشري إمكانياته، وينصرف لغير الله، لا يعود هناك خطأ يتوقف عنده العقل البشري، أو يراجع نفسه فيه.. وقد يحدث أن يتقدم الإنسان ماديًّا بسبب أخذه بأسباب التقدم رغم عدم إيمانه، ولكن هذا التقدم المادي الذي يخلو من معرفة الله، يكون عذابًا أعظم من أي عذاب، لأنه ينتهي بتحطيم الإنسان لنفسه.. وعندما يعبد الناس غير الله تعالى، يزداد بؤس الحياة وفقر الناس.. هناك علاقة وثيقة بين ذل الناس وفقرهم وعدم إيمانهم بالله وعدم تقواهم.

لا نعرف من مصادر موثوق بها، كيف كان شكل الحياة حين بدأت عبادة الأصنام في الأرض.. غير أننا نعرف قانونًا عامًّا لا ينكسر أبدًا، عندما يبدأ الناس انحدارهم نحو الشرك. في اللحظة التي يترك الناس فيها عبادة الله إلى عبادة الأصنام.. تحتضر روح الجمال في الأرض، ويعتلي القبح عرشه كسيد حاكم، وينهزم الإنسان من الداخل، وينتكس العقل البشري، ويتبع ذلك أن يزيد ظلم الظالمين وذل المظلومين، كما يزيد فقر الفقراء وغنى الأغنياء.. ويتحول الوجود الإنساني كله إلى جحيم لا يُحتمل..

وأرجح الآراء أن إلياس هو النبي المسمى إيليا في التوراة..

(وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ)(266).

‫ لولا أهلك وقومك ومَن يتبعك لحفرنا لك حفرة وقتلناك ضربًا بالحجارة..

العثو.. هو تعمد الإفساد.. والقصد إليه.. (ولا تعثوا في الأرض مفسدين).. لا تفسدوا في الأرض متعمدين قاصدين.. (بقية الله خير لكم).. ما عند الله خير لكم.. (إن كنتم مؤمنين)..

كان أهل مدين ينقصون المكيال والميزان، ولا يعطون الناس حقهم.. وهي رذيلة تمس نظافة القلب واليد.. كما تمس كمال المروءة والشرف، وكان أهل مدين يعتبرون بخس الناس

❞ كان آدم يتابع ما يحدث حوله، ويحس بالحب والرهبة والدهشة.. حب عميق لله الذي خلقه وكرَّمه وأسجد له ملائكته.. ورهبة من غضب الخالق حين طرد إبليس من رحمته.. ودهشة من هذا المخلوق الذي يكرهه بغير أن يعرفه ❝

وكان إبراهيم أول مَن سمَّانا المسلمين..

‫ قال تعالى في سورة الحج:

‫ (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)(193).