اقتباسات جورج أورويل

❞ بتدفئةٍ مركزيّة، ومكيّفاتٍ حديثةٍ، وإضاءةٍ إلكترونيّةٍ، بل لأنّهم يطمحون إلى عالمٍ يحبّ البشر فيه بعضهم البعض بدلاً من خداع وقتل بعضهم البعض. ويريدون هذا العالم كخطوةٍ أولى. ❝

❞ ستصبح الكذبة حقيقةً في النهاية.

⁠‫أعلم أنّه من الرائج القول بأنّ معظم التاريخ المدوّن أكاذيب على أيّة حال. أميل شخصيّاً إلى الاعتقاد بأنّ التاريخ في معظمه منحازٌ وتعوزه الدقّة، ❝

❞ إنّ الأعداء المباشرين للصدق، وبالتالي لحريّة الفكر، في إنجلترا، هُم أباطرة الصحافة وأقطاب صناعة الأفلام والبيروقراطيّون، لكنْ عند النظر بعيداً، يتجلّى ضمور التوق ❝

❞ يتعرّف الإنسان على الألم والبؤس، ويسعى إلى التغيير لرفعهما عن كاهل البشر. ما يحركنا هو محاولة التغلب على البؤس، وليس السعي نحو السعادة.

⁠‫المقال الثاني يقار ❝

مع أنّ الحظ لم يكن يوماً للشجعان؛

‫ ماذا سيمنحكُ العالم في المقابل؟

‫ أبداً أقلّ ممّا أعطيتَ.

ما إنْ يُلمس عصب القوميّة حتّى تختفي كل اللّباقة المثقفة، ويُحوّر الماضي، وتُنكر الحقائق الساطعة.

الانتقام فعلٌ تريد أن تقوم به عندما تكون عاجزاً لأنّك عاجزٌ: حالما يختفي شعور العجز، تتبخّر رغبة الانتقام أيضاً.

بيد أنّ لهذه الظاهرة تفسير بسيط للغاية. لديهم جميعاً ما يخسرونه، أو ما ينشدونه عبر مجتمعٍ تراتبيٍّ؛ وترعبهم احتماليّة عالمٍ يعيش البشر فيه أحراراً متساوين.

في المحصلة أدّت الحرب إلى إنتاج هكتاراتٍ من المطبوعات ليس فيها ما يستحق القراءة تقريباً

ليس ثمّة وجود فعليّ لأدبٍ غير معنيٍّ بالسياسة، في زمنٍ كزمننا على أقلّ تقدير

في عصرنا هذا لا يوجد شيء اسمه «البقاء خارج السياسة». كل القضايا قضايا سياسيّة، والسياسة نفسها كتلة ضخمة من الأكاذيب، والمراوغة، والحماقة، والكراهية، والشيزوفرينيا. عندما يكون الجوّ العام رديئاً، ستعاني اللّغة.

يصح على العموم القول في أيّامنا هذه إنّ الكتابة السياسيّة كتابةٌ سيّئة

«نابليون دائماً على حق»

❞ «لن يثوروا إلَّا حين يعودون إلى وعيهم، ولكنَّهم وإن ثاروا فلن يستطيعوا أن يصبحوا واعين!». ❝

❞ من هنا، فإن الحرب ليست إلا دجلًا وخداعًا إذا ما حكمنا عليها بمعايير الحروب الماضية. إنها أشبه بمعارك تدور بين حيوانين مجترَّين معقوفة قرونهما على نحو يجعل إيذاء أحدهما الآخر مستحيلًا. لكنها ليست عديمة المعنى رغم أنها غير حقيقية! ❝

❞ الحرية هي حرية أن تقول إن اثنين واثنين يساويان أربعة. إذا كانت هذه الحرية مضمونة، فكل شيءٍ آخر يأتي من تلقاء نفسه ❝

❞ إلى المستقبل أو إلى الماضي… إلى زمنٍ يكون فيه الفكر حرًا، عندما يكون البشر مختلفين أحدهم عن الآخر ولا يعيشون وحيدين… إلى زمنٍ توجد فيه الحقيقة ولا يمكن محو ما جرى.

⁠‫من زمن التماثل، من زمن لا يختلف فيه الواحد ❝

❞ لهذا السبب في البلدان التي توجد فيها الهرميّات الطبقية، فإن أبناء الطبقة العليا دائماً ما يأتون إلى المقدّمة في أوقات الشدّة، على الرغم من أنهم ليسوا موهوبين أكثر من غيرهم. ويبدو أن قيامهم بذلك مسلّمٌ به دائماً وفي كلّ مكان ❝

❞ البرجوازي يعيش حياته متوقعاً أن يحصل على ما يريد، ضمن حدود، في حين يشعر العامل دائماً بأنه عبدٌ لسلطة غامضة بدرجة أو بأخرى ❝

❞ وكان وجهها في اللحظة التي رأيتها فيها يحمل أكثر التعابير التي رأيتها في حياتي حزناً ويأساً. خطر في بالي عندها أننا مخطئون عندما نقول: «الأمر بالنسبة لهم مختلف عما سيكون بالنسبة لنا»، وإن من يولد في الأحياء الفقيرة لا يتخيّل ❝