اقتباسات فادي زغموت

كان جبران محقا حين قال : انا ما زلت اؤمن ان الانسان لا يموت دفعه واحدة وانما يموت بطريقة الاجزاء. كلما رحل صديق مات جزء وكلما غادرنا حبيب مات جزء، فياتي الموت الاكبر ليجد كل الاجزاء ميته فياخذها ويرحل.

لا يدرك المرء هشاشة حياته سوى حين تدركه الأقدار وتخطف منه كل ما يعرفه ويحبّه في هذه الدنيا، بحلوها ومرّها، بمخاوفها وهواجسها، بمخططاتها المستقبلية وأحلامها الآنية.

محبطة هي صحوة الصباح عندما تفتح عينيك وتتذكر أن كتفك مثقل بأحمال يخيفك التخلّص منها بقدر ما يتعبك وزنها.

حزنت لإدراكي أننا كنّا نشوّه أنفسنا ارضاءً للآخرين.

"عندما رحلت والدتي عن هذه الدنيا بعد صراع مرير مع مرض الألزهايمر في ربيع عام 2022م لم نكن نملك الحيلة أمام توغّل ذلك المرض وجبروته. وعندما خطف الموت والدي بذبحة صدرية في صيف عام 2026م لم تكن البشرية تملك حلولاً لضعف الأوعية الدمويّة وترهّلها مع الزمن. أمّا اليوم، في عيد جمال المئوي، في الثامن من حزيران عام 2091م ، فإن العلاج السحري لعلامات الزمن أصبح في متناول الجميع على شكل حبة صغيرة صفراء اللّون، تعيد الحيوية لخلايا الجسد وتحمينا من الشيخوخة ومصاعبها وويلاتها."

فالحياة من دون حلم، بلا معنى، وجماليّة الحلم تكمن بكونه خيالًا وليس واقعًا.

المحبة تبقى حاضرة في قلوبنا لتُنيرَ طريقنا وتُعيدَ عقولنا إلى صوابها.

أهم ما علّمتني مهنة الخياطة، بالإضافة إلى الصبر، هو حب متع الحياة البسيطة. أعني تلك المتع التي تأتي من نجاحات لا تذكر ولا تعني شيئًا خارج سياقها اللحظي. تلك النجاحات التي تمر بسرعة البرق لتربط بين ذلك الإنجاز البسيط وبين انبساط عضلة القلب وانفراج الثغر باسمًا وتمدد مقلة العين فرحًا ودهشةً.

حزنت لإدراكي أننا كنّا نشوّه أنفسنا ارضاءً للآخرين

أعتقد أن تلك الفترة شهدت بدايات انتشار الفكر الوهابي في المنطقة العربية وتراجع وانحدار المجتمعات العربية نحو التطرّف الديني وتضخّم السطوة الذكورية. ومع أن تلك المجتمعات وتحديدًا المجتمع المصري كانت أكثر انفتاحًا وتحررًّا في عقدي الستينيات والسبعينيات، الفترة التي شهدت الثورة الجنسية في الغرب وحركة الحقوق المدنية التي كان لها أثر قويّ على الثقافة العربية وعاشتها نادية في بداياتها السينمائية، إلا ّ أن تلك المجتمعات التي كانت ما تزال وإلى اليوم تعاني من التبعية الثقافية للغرب ومتمسكة بتراثها الذكوري، كانت حاضرة لاحتضان الفكر المتطرّف الذي وصلها مطليّا بتشويه تاريخي لحالها الماضي، ومدعومًا بقرار سياسي طبخ في الغرب من أجل محاربة المد الشيوعي في المنطقة.

غريب هو الإنسان، فعلى الرغم من تقدمه العلمي والتكنولوجي والحضاري، وعلى الرغم من تسخيره لخيرات الأرض ومن بنائه البنايات العملاقة، وسيطرته على الأمراض التي كانت تقضي عليه في الماضي، وانفلاته من العمر القصير الذي عرّف وجوده على الأرض لآلاف السنوات، فها هو مازال أسيراً لأيديولوجيات فكرية قادرة على نقله بين الجنّة والنار بطرفة عين.

كأن الزمن كسول، يعجز عن تخيّل سيناريوهات جديدة، فيعيد تدوير مشاهد سابقة.

هو محق، فالدنيا ترمي في طريقنا أحيانا أشخاصا غرباء ليزرعوا فينا ابتسامة لم يعد قادرا على زرعها أقرب الناس إلينا.

الشرف قد يكون شوه باقي القيم الاجتماعية وتعالى عليها، ولكن المحبة تبقى حاضرة في قلوبنا لتنير قلوبنا وتعيد عقولنا الى صوابها.

هذه الحياة أرض للغربة مهما عشت فيها وتمسّكت بترابها واستنشقت هواءها.

لكنَّنا استوعبنا أنه حتى لو فشلت أفواهنا في التكلم فإن قلوبنا كانت تسترسل في الحديث بلغتها السريَّة- لغةٍ تُرجمَت أصداؤها في تعابير وجوهنا وإشارات أجسادنا.

غريبة هي الحياة، فالدمعة والبسمة أُختان. بقدر اختلافهما وتنافرهما فإنهما تنتهزان أبسط الفرص لتلحق إحداهما بالأخرى، وفي أحيان كثيرة يفضلن اللقاء على سطح الوجه نفسه.

من المحزن أن يتمنى المرء امتلاك قدرات بعيدة عن طبيعته، لكن الأشد بؤسًا هو أن تُطلب منه تلك القدرات كأحد المكوّنات الأساسية لما يعرّف جمال بني جنسه.

رائحة السعادة التي استنشقتها روحي لم تكن سوى ذرات عطر خطفتها رياح الدنيا وحاجتي للتمسك بجذوري في ترابها.

غريبة هي الحياة فالدمعة والبسمة اختان. بقدر اختلافهما وتنافرهما فإنهما تنتهزان ابسط الفرص للحاق احداهما بالاخرى، وفي احيان كثيرة يفضلن اللقاء على سطح الوجه نفسه.