اقتباسات غازي القصيبي

ألا تعني الحياةُ الاستسلامَ للقدر؟ وألا يعني الاستسلامُ للقدر الاستسلامَ للحب؟ وألا يعني الاستسلامُ للحُبّ الاستسلامَ للموت؟

ألا تعني الحياةُ الاستسلامَ للقدر؟ وألا يعني الاستسلامُ للقدر الاستسلامَ للحب؟ وألا يعني الاستسلامُ للحُبّ الاستسلامَ للموت؟

حياتي مع الآخرين واجب. حياتي معك مكافأة على إنجاز الواجب.

حياتي مع الآخرين واجب. حياتي معك مكافأة على إنجاز الواجب.

أمّا الرواية فهي حياتنا كما نتمنّى أن تكون.

أمّا الرواية فهي حياتنا كما نتمنّى أن تكون.

نحن نصنع في رواياتنا ما لا نستطيع أن نصنعه في حياتنا. لو تمكّن كلّ روائي من أن يفعل في حياته ما يريد لما اكتظّت المكتبات بالروايات.

«روضة! إزالة الجبال وتجفيف البحار وتحويل النحاس إلى ذهب أسهل بكثير من تغيير سلوك رجل واحد»

❞ قُلتَ «هيّا!»… قُلتُ «هيّا! سِرْ… فما

⁠‫من طريقٍ طَالَ لا نذرَعُه»

⁠‫قلتُ ـ والعُمْرُ بعيني كالكرى

⁠‫وأنا في حُلُمٍ أقطَعُه ـ

⁠‫«جَمَع الدهرُ حبيباً وامقاً

⁠‫بحبيبٍ… وغداً ينزعُه»

‫إبراهيم ناجي ❝

لو تمكّن كلّ روائي من أن يفعل في حياته ما يريد لما اكتظّت المكتبات بالروايات. يخطئ الذين يعتقدون أن الرواية سيرة شخصية. الشعر هو حياتنا، أمّا الرواية فهي حياتنا كما نتمنّى أن تكون.

السعادة لا تجيء إلاَّ في قطرات صغيرة جداً. بمجرد أن تمتلئ الكأس بالقطرات يضرب القدر ضربته.

إزالة الجبال وتجفيف البحار وتحويل النحاس إلى ذهب أسهل بكثير من تغيير سلوك رجل واحد».

أسرق هذه اللحظات من الزمن، أغافل القدر، أخادعه. أتظاهر أنني في حالة عاديّة من الحالات البشرية، في حالة أكل أو نوم أو عمل أو كتابة أو قراءة. في اللحظة التي يكتشف القدر فيها أنّي في حالة سعادة، في حالة حبّ، في اللحظة ذاتها، سوف يسرقك القدر منّي، أو يسرقني منك. في اللحظة التي أقول لك فيها «حبيبي» سوف ينتهي كل شيء. في الثانية التي أقول لك فيها «أحبك» سوف يزول…

كيف أوضح لك يا سيّدي انك لا تعرف البشر إلاّ إذا انغمست في غمارهم، ولا تعرف المدن إلاّ إذا تشرّدت في أزقتها، ولا تعرف الحضارات إلا إذا قذفت بروحك في أتونها؟

❞ ماذا الوَداعُ وداعُ الوامقِ الكَمِدِ

‫هذا الوداعُ.. وداعُ الروح للجسدِ ❝

أن الرواية الثالثة نجحت. بيع منها خمسة آلاف نسخة. في عالمنا العربي يُعتبر هذا رقماً قياسياً.

‫ ـ الأدب الجيّد لا يقاس بمعيار البيع.

لم تتغيّر من الخارج، ولكنها تبدّلت تماماً من الداخل الشيخ أبو زهرة لا يتكلّم معه كما يتكلّم مع الطلاّب والجرسونات يعاملونه كما يعاملون أعضاء هيئة التدريس شعر وهو يتجوّل في ردهات الكليّة كما لو كان جاسوساً أرسل من جهة معادية لمراقبة الطُلاّب والطالبات لم يعد يربطه بالكليّة شيء سوى الذكريات لا الملازم ولا المحاضرات ولا الامتحانات ولا قصص الهوى الذي «كان صرحاً من خيال. فهوى» جاسوس؟! لا! مجرّد سائح سائح يتفقّد الآثار هنا، في هذا المدرّج كان يجلس مع سعاد هناك، في ذلك البوفيه، كانت الشلّة تجتمع يومياً مجرّد ذكريات ما الفرق بين التاريخ القديم والتاريخ الحديث؟ ما الفرق بين

لم تتغيّر من الخارج، ولكنها تبدّلت تماماً من الداخل الشيخ أبو زهرة لا يتكلّم معه كما يتكلّم مع الطلاّب والجرسونات يعاملونه كما يعاملون أعضاء هيئة التدريس شعر وهو يتجوّل في ردهات الكليّة كما لو كان جاسوساً أرسل من جهة معادية لمراقبة الطُلاّب والطالبات لم يعد يربطه بالكليّة شيء سوى الذكريات لا الملازم ولا المحاضرات ولا الامتحانات ولا قصص الهوى الذي «كان صرحاً من خيال. فهوى» جاسوس؟! لا! مجرّد سائح سائح يتفقّد الآثار هنا، في هذا المدرّج كان يجلس مع سعاد هناك، في ذلك البوفيه، كانت الشلّة تجتمع يومياً مجرّد ذكريات ما الفرق بين التاريخ القديم والتاريخ الحديث؟ ما الفرق بين

لم تتغيّر من الخارج، ولكنها تبدّلت تماماً من الداخل الشيخ أبو زهرة لا يتكلّم معه كما يتكلّم مع الطلاّب والجرسونات يعاملونه كما يعاملون أعضاء هيئة التدريس شعر وهو يتجوّل في ردهات الكليّة كما لو كان جاسوساً أرسل من جهة معادية لمراقبة الطُلاّب والطالبات لم يعد يربطه بالكليّة شيء سوى الذكريات لا الملازم ولا المحاضرات ولا الامتحانات ولا قصص الهوى الذي «كان صرحاً من خيال. فهوى» جاسوس؟! لا! مجرّد سائح سائح يتفقّد الآثار هنا، في هذا المدرّج كان يجلس مع سعاد هناك، في ذلك البوفيه، كانت الشلّة تجتمع يومياً مجرّد ذكريات ما الفرق بين التاريخ القديم والتاريخ الحديث؟ ما الفرق بين

وكنت أعرف مؤذناً في الحي الذي أقطنه يعمل، بالإضافة إلى عمله مؤذناً، خفيراً في محكمة حسده أهل الحي على تقاضي راتبين، راتب الخفير وراتب المؤذّن رفعوا أمره إلى الجهات المختصة والجهات المختصة تعبير لذيذ، يا حكيم سكسي! قطعت الجهات المختصة راتب المؤذّن، فاستمر الرجل يؤذّن مجاناً، لوجه الله تعالى حسده أهل الحي على الثواب وطالبوا بمنعه من الأذان تصوّر! حسدوه على الثواب لا حول ولا قوة إلا بالله! وهؤلاء يحسدون شكسبير على مواهبه لجنة؟! هل سمعت أسخف من هذا الادعاء؟ يبدو أن أصحابه لم يسمعوا بالقول المأثور: «إذا أردت لموضوع أن يموت فشكل له الجنة» عندما كنت وزيراً، كنت أشكّل