اقتباسات فريدريك نيتشه

غير أن هؤلاء الناس يرون الجسد كائنا معتلآ فيودون أن يبارحوا جلودهم و ذلك ما يدفعون إلى الإصغاء للمبشرين بالموت وما يهيب بهم إلى التبشير بالعوالم الأخرى

لا يكفي لطالب الحقيقة أن يكون مخلصًا في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه؛ لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لأهوائه، بل يهيم بها لذاتها، ولو كان في ذلك مخالفًا لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه أن يقف عندها فلا يتردد أن يأخذ بها.

على المرء أن لا يتكلم إلا حيث لا يحق له أن يسكت، وأن لا يتكلم إلا عن الأشياء التي يكون قد تغلّب عليها. وكل ما عدا ذلك سيكون ثرثرة

لا أهتم إن كانت الأحداث التي أمر بها سعيدة أم بائسة فإن ما أدركه تمامًا أن علي معانقتها جميعًا

ليس الفقير المتسول، ولا العليل المتألم، ولا الشيخ الهرم يتمشى بلا سند إلى قبره، ليست المرأة المستعبدة بلقمة، ولا الفتاة المخدوعة المنطرحة على أقذار المواخير، ليس كل هؤلاء الناس الأشقياء في الحياة بأشقى من الأطفال يجور عليهم آباؤهم وأمهاتهم قبل أن يقذفوا بهم إلى الوجود، ويرهقونهم بالقطيعة والإهمال بعد أن يدرجوا عليها بأقدامهم الناحلة المتعثرة

‏على المرء أن يمسك بعنان قلبه؛ لأنه اذا ما اطلقه فإنه سرعان ما سيلعب بعقله.

‏⁧‫

“أما أنا فقد وليت ظهري للحاكمين عندما أدركت معنى الحكم في هذه الأزمان وتأكدت أنه متاجرة بالقوة ومساومة الأوغاد عليه.”

“نحن نحب الحياة، لا لأننا تعودنا على الحياة، بل لأننا تعودنا على الحب”

"إنما أنا أحيا بين الناس كالضرير لا يعرف من حوله، كيلا تفقد يدي ثقتها من الوقوع على مستند مكين".

الألم العميـق يجعلُنـا ارستقراطييـن ... نعتزل النـاس.

أتوسل إليكم، أيها الإخوة بأن تحتفظوا للأرض بإخلاصكم

الإنسان الذي يفشل في شيء ما يفضل إحالة هذا الفشل إلى سوء النية عند فلان من الناس على أن يحيلها إلى المصادفة. يتعزّى شعوره ويرتاح إذ يتخيل شخصاً وراء فشله وليس شيئاً، لأن الانتقام من الأشخاص يقع في إطار الممكن، لكن يصعب أن نبتلع شتائم القدر. ولذلك اعتادت حاشية الأمير، عندما يزعجه فشل ما، أن تسمي له شخصاً واحداً تجعله سبب الفشل وتضحي به لصالح جميع جلساء الأمير وإلا فإن هذا الأخير سيفرغ شحنات حقده عليهم جميعاً لأنه غير قادر على الانتقام من إلهة القدر بالذات .

ليست الأعالى ما يخيف، بل الأعماق

إنني أستعرض جميع ما كُتب، فلا تميل نفسي إلا إلى ما كتبه الإنسان بقطرات دمه ،، اكتب بدمك فتعلم حينئذ أن الدم روح ، وليس بالسهل أن يفهم الإنسان دماً غريباً

أى نفسى ! لقد نزعت منك كل خضوع وخنوع ومتابعة واستعباد حتى رأيتك سائدة لكل شقاء ومتحكمة فى الدهر لانك انت هى المقدور

إن أصل كل ميتا فيزيقا هو كون الإنسان، فى الأزمنة الأولى لحضارة لما تزل بدائية، قد اعتقد أنه اكتشف فى الحلم عالما حقيقيا ثانيا. لولا الحلم لما وجد الناس أدنى سبب لتقسيم العالم إلى قسمين. إن انفصال الروح والجسد يرتبط هو كذلك بأقدم تصور للحلم تماما مثل فرضية صورة جسدية للروح، كما يرتبط به إجمالا أصل كل اعتقاد فى الأرواح، وربما أصل الإيمان بالآلهة. "إن الميت يظل حيا، لأنه يظهر للأحياء فى الحلم.": هذا هو الاستدلال الذى ساد فيما مضى طيلة ألفيات.

يمكننا أن نعد بأفعال، أما بأحاسيس فلا، ذلك أن هذه لا إرادية. ومن يعد أحدا ما بأنه سيظل يحبه دوما أو يحقد عليه دوما، أو يظل وفيا له دوما، فإنه يعد بما ليس في مستطاعه،

إن روحك ستموت بأسرع من جسدك فلا تخشَ بعد الآن شيئًا.

‎إياك أن تقف حائلًا بين فكرتك وبين ما ينافيها، فلا يبلغ أولَ درجة من الحكمة مَنْ لا يعمل بهذه الوصية من المفكرين

‫"كن لصديقك كالهواء الطلق والعزلة والغذاء والدواء، فإن من الناس من يعجز عن التحرر من قيوده ولكنه قادر على تحرير أصدقائه."‬