اقتباسات عمر طاهر

الحلويات تقول إن ما يجعل السعادة جذابة كونها استثناءً.

السادات كان يتودد للفاسدين ، ولا يهمه نجاح الأشخاص كمثيله من الرؤساء الذين تكون مصالح الوطن في أخر جدولهم من الإهتمام ، كانوا علي درجة عالية من قلة تقدير الكفاءات ، وكانوا غصة ف حلوقهم ف كان الاستبعاد أسلم حل .

الوقت هو أول ما ينصح به لتكوين رأي سليم، وهو ما نعاني منه حاليا، حيث إن الأغلبية مصابة باسرعة قذف الرأي»، وهي حالة يمكن علاجها إذا عرفت سببها: الأول: الجهل. أحيانا يقول الواحد رأيه قبل أن يكتمل الحدث الذي سيقدم بخصوصه وجهة نظره. لم يمنح الحدث الوقت الكافي لاتضاح معالمه و توابعه، ولم يمنح نفسه الوقت الكافي لمذاكرة الموضوع. يقدم رأيه سريعا وهو لا يمتلك ما يساعده على ذلك سوى أنه »عنده إنترنت في البيت«. الثاني: رغبة في أن تقول كلاما يعبر عن أشياء مدفونة بداخلك أكث من تعبيره عن وجهة نظرك، كلاما يعبر عن شر خوف ، تأييد أعمی، كراهية عمياء، تصفية حسابات، رغبة في التشويش أو التضليل، لفت الانتباه«، فتجري مدفوعا بهذه المشاعر المتأججة، محاولا إخمادها

بتقديم رأيك، حتى تستطيع أن تستعيد توازنك بسرعة.

وقالها سيد درويش قبل مائة عام: "إحنا في بلد تجوع فيه العباقره"

تذكرت كائن الجمل«، وحسدته بشدة لأن الله خلقه بدون مرارة، ولذلك يعيش في نعيم لأنه ليس الديه ما يخاف عليه من »الفقع".

الاعتماد على شخص فاهم ومشاكس أفضل من جاهل عایز يخدم«.

يقول الخواجة إن النساء يملن إلى الوقوع في غرام الرجل »الواطي« بالفطرة.

قال أحدهم أيام الستينيات كنت تحتاج إلى واسطة «عشان تعرف تخرج«، بينما الآن تحتاج إلى واسطة «علشان تعرف تقعد»).

دخول حسن السوهاجي لا يتطابق أبدا مع الجملة الموروثة التي تقول إن »الشعب المصري متدين بطبعه«، هناك فارق كبير بين الجملتين، من الصعب إطلاق حكم نهائي بكون الشعب كله متدينا، بالذات إذا دققت في بديهيات التدين، من إتقان العمل، إلى العلاقة بالجار، مرورًا بالنظام والبشاشة، لكن يمكنك بسهولة تامة ويقين

كبير أن تقر بكون »كل الناس بيقولوا يا رب»..

لكني كنت سعيدا ده، أنا كما ينبغي لشخص كان موجودا في لحظة كان فيها كل

الناس بيقولوا «یا رب».

يتأمل الواحد عدم وجود تناسق بين حجم مدخراته وحجم «الشقا» الذي يخوضه حتى هذه اللحظة.

أندهش ممن يرون التعقيد مرادفاً للعمق، ومن أولئك الذين ينظرون للعمق بسطحية أصلا، أولئك الذين لم تصلهم رسالة فؤاد حداد وهو يقول: البساطة في منتهی الأُبَهة

لدينا مهنة غير موجودة في أي دولة اسمها أرزقي(، وهو شخص يخرج من بيته لا يعرف هيعمل إيه بالضبط«، لكنه يعود معظم الوقت مجبور الخاطر.

يقول الخواجة إن النساء يملن إلى الوقوع في غرام الرجل «الواطي» بالفطرة. والرجال عمومًا يصعب عليهم، لخطأ تقني، أن ينهوا العلاقات بسلام.

يُقدِّس المصريون شخصًا ما، ثم يحولونه إلى صنم يعبدونه، ثم يبدأون في رشقه بالحجارة، وما إن يتهدم حتى يعلنوا افتقادهم له، وأنه «ولا يوم من أيامه»، وهو سيناريو مصري أصيل تكرر خارج الملعب مع كثيرين أشهرهم عبد الناصر.

تءءءوءءا

وذهب هيكل غاضبًا إلى الكاتب لطفي الخولي في بيته، وأخذ يشكو له من ناصر واحتمالات الغدر القائمة وقراراته العشوائية. وكعادة الوقت، وصلت إلى ناصر تفاصيل الجلسة كاملة، وأغضبه بشدة كل ما قاله هيكل، لكنه لم يؤذه، واكتفى بإصدار قرار بالقبض على لطفي الخولي!

يجعل كل لحظات حياتنا أفلامًا: اللحاق بالركعة الثانية في صلاة الجمعة، موافقة الكلاينت، خلع الحجاب وارتداؤه، العثور على «ركنة، واسطة، مدرسة قريبة للبيت، لينك للمباراة، تذكرة لحفل عمر خيرت، محامٍ شاطر، طبيب عنده ضمير»، الوقوف بين يديِّ محصل الكهرباء

مجهود تُرجم في عام 1978 إلى نجاح بشهادات الجمهور والنقاد وجائزة الدولة للإبداع الفني التي سلمها السادات بنفسه لأمينة الصاوي.

وصلتني إيميلات تعلق على المقال، من بينها مقال من شخص يقيم في لندن، قال لي بعد التحيات والسلامات: «أنا الدكتور فلان، أنا الحفيد الذي كانت تصطحبه أمينة الصاوي إلى صلاة الجمعة».

‫ انفتحت بعدها أبواب الحكايات

كان «حديث الروح» من أشهر البرامج الدينية التي كتبها البوهي للتلفزيون