اقتباسات مصطفى صادق الرافعي

- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة

- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-

page 3/6 chapitre 4

- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة

- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-

page 3/6 chapitre 4

- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة

- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-

page 3/6 chapitre 4

- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة

- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-

page 3/6 chapitre 4

- هذه القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنه- الكاتب أو الاديب - معنى تاما ،و تحول الجملة الصغيرة إلى قصة

- و هي التي تميز طريقته و أسلوبه ؛ كما خلق الكون من الإشعاع تضع الإشعاع في بيانه - الكلمة أو اللفظة-

page 3/6 chapitre 4

هلِ الرجلُ المسلمُ الصحيحُ الإسلام, إلَّا مثلُ الحرْبِ يثورُ حولَها غبارُها, ويكونُ معَها الشظَفُ والبأسُ والقوةُ والاحتمالُ والصبر, إذْ كانَ مفروضاً على المسلم أنْ يكونَ القوةَ الإنسانيةَ لا الضعْف, وأنْ يكونَ اليقينَ الإنسانيَّ لا الشكَّ, وأنْ يكونَ الحقَّ في هذه الحياةِ لا الباطل؟

وهلِ الإسلامُ إِلَّا هذه الروحُ السماويةُ التي لا تهزمُها الأرضُ أبداً, ولا تُذِلُها أبدا, ما دامَ يأَسُها وطمعُها معلَّقينِ بأعمالِ النفسِ في الدنيا, لا بشهواتِ الجسمِ مِنَ الدنيا؟

إذا هُديَ المرءُ سبيلَهُ كانَتِ السُّبُلُ الأخرى في الحياةِ إما عِداءً له, وإما معارَضَةً, وإما رَدّاً, فهو منها في الأذَى, أو في معنى الأذى, أو عُرْضَةٌ للأذى.

فإن الطبيعة الآدمية لا عصر لها, بل هي طبيعة كل عصر؛ والفضيلة الإنسانية يبدأ تاريخها من الجنة, فهي لا تجدد ولا تزال تلوح وتختفي؛ أما الرذيلة فأول تاريخها من الطبيعة نفسها, فهي هي لا تتغير ولا تزال تظهر وتَسْتَسِر.

" وكنت أظن أن المستحيل قسمان : مايستحيل وقوعه فلا تُفضي إليه وما يمكن وقوعه فتُهمله فلا يفضي إليك، ولكن حين توجد المعجزة تبطل الحيلة، ومتى استطردك القدر الذي لا مفر منه أقبل بك على ما كنت منه تفر. "

" السرور والحب كلاهما يأتي اتفاقا؛ ولعلك لا تجد في كل ما عرّفوا به السعادة أصح ولا أوفى من أن تقول : إن السعادة هي نفس هذا الاتفاق حين يتفق السرور أو الحب. "

والجياع إذا سرقوا ليأكلوا ويمسكوا الرمق على أنفسهم، لا يقال في لغة الفلسفة إنهم سرقوا بل أخذوا.. فباضطرار جاعوا وباضطرار مثله أكلوا، والسارق هنا الغني الذي منعهم الإحسان والمعونة

قل لي أيها المجنون: أتحس أن الدنيا تصنع لك نفسك، أم نفسك هي تصنع لك الدنيا؟"

وكم في الشرق من سياسي كبير يجعلونه وزيراً، فتكون الوطنية هي الوزير لا نفس الوزير، حتى لو خلعوا ثيابه على خشبة ونصّبوها في كرسيه لكانت أكثر نفعاً منه للأمة بأنها أقل شرّاً منه

ثم ضحك الباشا ضحكته الساخرة وقال: كيف تصنع أمة يكون أكثر العاملين فيها هم أكبر العاطلين، إذ يعملون ولكن بروح غير عاملة

ومتى صار الكذب أصلا يعمل عليه، تقرر عند الناس أن الكلام إنما يقال ليقال فقط. أفلست ترى الرجلين إذا أخبر أحدهما صاحبه بالخبر فيه شيء من الغرابة أو البعد، لا يكلمه الآخر أول ما يتكلم إلا يسأل: صحيح؟ صدق؟

فماذا كان يريد أعظم المصلحين الاجتماعيين من قوله: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً"؟ إلا أن يقرر لأمته أن الفرد ينبوع الأجيال المقبلة كلها، فليعمل لها ولنفسه كأنها موقوفة عليه وكأنه مستمر فيها.

لو صام العالم الإسلامي كله يوما واحدا وبذل نفقات هذا اليوم الواحد لفلسطين، لأغناها

أيها المسلمون! ليست هذه محنة فلسطين، ولكنها محنة الإسلام، يريدون ألا يثبت شخصيته العزيزة الحرة

أنقذوا فضائلنا من رذائل المدينة الأوروبية، تنقذوا استقلالنا بعد ذلك، وتنقذوه بذلك