اقتباسات مصطفى صادق الرافعي

ولا يقيم لوطنه جانبًا من بناء الحياة في نفسه وزوجه وولده، بل يذهب يجعل حظَّ نفسه فوق نفسه، وفوق الإنسانية والفضيلة والوطن جميعًا؛ ولا يعرف أن انفلاته من واجبات الزواج هو إضعافٌ في طبيعته لمعنى الإخلاص الثابت، والصبر الدائب، والعطف الجميل

ليس للزواج معنًى إلا إقرار طبيعة الرجل وطبيعة المرأة في طبيعة ثالثة تقوم بالاثنتين معًا، وهي طبيعة الشعب فمن سقوط النفس ولؤمها ودناءتها أن يفر الشاب القوي من تبعة الرجولة، فلا يحمل ما حمل أبوه من واجبات الإنسانية،

لغة عربية

جميل

وربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل، ولكن الخير كذلك؛ وبأنه مخالف، ولكن الحق كذلك؛ وبأنه محير، ولكن الحسن كذلك؛ وبأنه كثير التكاليف، ولكن الحرية كذلك.

إنما هي ثلاثة: المبدأ الشريف للنفس، والفكر السامي للعقل، والحب الطّاهر للقلب؛ هذه هي معاني الكمال الإنساني.

• 💙🕊

مرره حلو القصه

والغيب كسجل أسماء الموتى تختلف فيه الألقاب وتتباين الأحساب والأنساب وتتنافر معاني الشيب من معاني الشباب

ترى من أين يذبح الإنسان إذا كانت دموعه هي دماء روحه؟

أبت الوصال مخافة الرُّقباء

وأتتك تحت مدارع الظلماء

أصْفَتْك من بعد الصدود مودةً

وكذا الدواء يكون بعد الداء

كنّا صديقين، إلى أن حدثت الحياة بيننا.

وانقطاع النساء عن آداب اللغة بعد القرن السادس على ما نرجح يكفي وحده دليلًا على أنهن إنما يشتهرن بذلك ويظهرن به حيث يكون الزمن ترفًا ونعمةً؛ لأنهن بعض الترف والنعمة، فمتى خشنت الأيام واضطرب حبل الفتن كان الأدب أول ما ينصرف عن تلك الخدور، كما أن أول ما يجف من أنواع الشجر الزهر!

، وما زالوا يضربون المثل بأهل إشبيلية بلد المتنزهات في الخلاعة والمجون والتهالك على الشعر والغناء، وإنما كان يعينهم على ذلك واديها البهيج، وبنت إشبيلية هذه مدينة شريش، وواديها ابن واديها، وقد قالوا فيها: ما أشبه سعدي بسعيد! وهي مدينة وصفوها بأنه لا يكاد يُرى فيها إلا عاشق أو معشوق

أغرَّك مني أن حبك قاتلي

وأنك مهما تأمري القلب يفعل

وما ذرفت عيناكِ إلا لتضربي

بسهمَيك في أعشارِ قلب مُقتَّل

قال الجاحظ: ولهذه الأبيات كان الحطيئة والفرزدق يقدمان الشماخ بغاية التقديم. وسجد الفرزدق مرة إذ سمع رجلًا ينشد بيتًا للبيد:

وجلا السيول عن الطلول كأنها

زُبُرٌ تُجِدُّ متونها أقلامها

فقيل له: ما هذا؟ قال: موضع سجدة في الشعر أعرفه كما تعرفون مواضع السجود في القرآن! ٥

ولا أعجب من أن يدخل الحيص بيص الشاعر المتوفى سنة ٥٧٤ على خالد القسري أحد أمراء الدولة الأموية فيقول له: إني مدحتك ببيتين قيمتهما عشرة آلاف درهم فأحضرهما حتى أنشدهما، فيحضر خالد الدراهم ثم ينشد الحيص بيص قوله:

قد كان آدم قبل حين وفاته

أوصاك وهو يجود بالحوباء

ببنيه أن ترعاهُم فرعَيتهم

وكَفيت آدم عيلة ألابناء!

فدفع اليه خالد ،عشرة الاف درهم وأمر ان يُضرب بالصوط جزاء من لايعرف قيمة شعره.

وحي القلم

وحي قلم

ليس ما يُحس بك ههنا فحيث شئت فمت

'' إنما تحية الفكر ردّ كلمة بكلمة،وتحية النفس هزّ يد بيد،وتحيّة القلب لمسُ شفة بشفة''