اقتباسات حسن مدن

❞ والعقل أنفسُ ما حُبيتَ وإن يُضَع

‫يومًا يَضَع ، فغوى الشراب وما حلَبْ

⁠‫…

⁠‫كذبَ الظّنُّ، لا إمامَ ســـوى الــ

‫عقلِ مشيرًا في صبحِه والمساءِ

⁠‫…

⁠‫وفكِّروا في الأمورِ يُكشَفْ لَكُمْ بعـ

‫ضُ الذي تجهلونَ بالتّفكيرِ ❝

إن في نظرة الحبيب -حتى لو كانت في الصورة- شيئًا خاصًّا لا يلحظه سوانا، في عينيه كلام نقرؤه وحدنا، في ابتسامته وديان من التعابير التي تستحضرها المخيلة وتركض فيها الروح. صورة الحبيب هي طيفه، هي توقيعه الذي لا يُمحى من النفس

ثم يأتي مطر، مطر غزير فيغسل الصور حتى «البلل الأخير» بتعبير فيصل درَّاج، وحين يذهب المطر وتعود الشمس الساطعة لا يبقى من صور الشهداء سوى بقايا، بقايا البقايا، حتى تأتي صورة شهيد جديد، أو صور شهداء جدد، هكذا في متوالية لم يكن يبدو أنّ ثمة نهاية لها.

هذا الإصرار العجيب لدى الناس على الحياة والمقاومة والتآلف مع خراب الحرب، لا برغبة قبوله وإنما برغبة نفيه وتجاوزه، وليس في هذا مفاجأة للذين يعرفون بيروت.

أبي فراس الحمداني وهو يغادر حلب فأنشد: «أسيرُ عنها وقلبي في المقامِ بها/ كأن مهري لثقل السير محتبس»

إنك لن تستطيع أن تصف المكان وأنت فيه، لأنك إذ تكون داخله لا تكاد تلحظ تفاصيله ودقائقه التي تتآلف معها وتلمسها كلَّ ساعة أو تمر عليها كلَّ يوم.

"يحدث أن يتحرّر السّجين، وأن يُهدم السّجن الذي كان فيه، لكنّ السّجن يظلّ يعيش داخل هذا السّجين، في روحه. معيار الشّعور الحقيقي بالحرّية ليس هو التحرّر من السّجن، وإنّما كسر السّجن الداخليّ، السّجن الذي انبنى داخل نفوسنا"

"احذر الإنسان الذي يشعر أنّه عبد، فلسوف يريد أن يجعل منك عبدًا

"شمس الدّين الكوفي" الذي عاصر العصر المملوكي، فقد قال:

‫إن كنتَ مثلي للأحبّة فـــــاقدًا

‫أو في فــؤادك لــوعةٌ وغــرامُ

‫قِفْ في ديارِ الظّاعنينَ ونـــادِها

‫يا دارُ ما صنعتْ بكِ الأيـــــامُ

"أسامة بن منقذ" الذي عاصر الدولة الأيوبيّة، والقائل:

‫وما كنتُ أهوى الدارَ إلّا لأهلِها

‫على الدارِ بعدَ الظاعنينَ ســلامُ

الشاعر الكردي "شيركو بيكس": "لو أخرجتم من قصائدي الورد.. لمات فصلٌ واحدٌ من فصولي الأربعة.. لو أخرجتم منها الحبيب لمات فصلان.. لو أخرجتم منها الخبز لماتت ثلاثة فصول.. وإن أخرجتم الحريّة منها لماتت فصولي الأربعة دفعةً واحدةً وأنا في الحال".

النصّ "الرحباني – الفيروزي" الرّاسخ في الذّاكرة عن قنديل الزّيت الذي يدفع بدموعه دمعة وراء دمعة، وهي تسقي النّار التي تشيع الدفء في الغرفة الصغيرة ببيتٍ ناءٍ "ممحي ورا حدود العتم والريح"

لـ"غسّان كنفاني" عبارته التّالية: "عندما جاء نيسان أخذت الأرضُ تتضرّج بزهر البرقوق الأحمر وكأنّها بدن رجلٍ شاسعٍ مثقّبٍ بالرّصاص المختبئ فيه، مثلما تكون الولادة يكون الألم"

تدفّق الكلام أمارة على أنّ القلب ينبض بقوّة، وحين تُصاب بالعجز عن الحديث، أو تجد الصمت ملاذًا في حضرة الشّريك، فاعلم أنّ الأمور قد دخلت خريفها. لقد ولّى الربيع.

الصّادق في كلماته كالشّاعر الحقيقيّ الذي تنهمر الكلمات من بين أصابعه فراشات مُلوّنة، أمّا المنافق فهو أشبه بالنّاظم الذي يُركّب الكلمات "غصبًا" حتى يستقيم وزن ما يدعوه

محض شعور داخليّ لدى الإنسان، يحسّه وحده، إذ يمكن له أن يكون في قلب الضّجيج، ومحاطًا بالبشر من حوله، لكنّه على الرغم من ذلك، يشعر بالوحدة، فلا أحد ممّن هم حوله قادر على كسر إحساسه بها.

فكلّما أحبّ المرء الحياة، تراءت له السّعادة في المسرّات البسيطة.

لكن ما المقابل عدا المال؟ كلّما صعدت للأعلى تزايدت الوحدة

"الحبّ حارّ، والمصلحة باردة. العطاء هو دفقٌ يفيض كالعاطفة في حين أنّ الحساب النّفعي هو فيض قلب جافّ".