اقتباسات أليس ووكر

مبالين بأبدانهم أو مشاعرهم. افتُرض أنهم، مثل النساء والهررة، بلا روح. سبع سنوات كانت تقريباً عدد الأعوام التي أتيح لمعظم هؤلاء الأسلاف عيشها قبل أن يرموا للموت؟ استُهلكوا حتى آخر رمق، ومن ثم ضربوا على رؤوسهم ودفنوا دون جلبة. يمكن العثور على رفاتهم في أرجاء الجنوب؛ والشمال، تم اكتشاف القليل من عظامهم في أماكن غير متوقعة، على سبيل المثال تحت ما عرف لاحقاً في مدينة نيويورك باسم وول ستريت.

❞ أحاول تعليم قلبي ألا يرغب بشيء ليس بمقدوره امتلاكه. ❝

احرصي على ألا تخبري أحداً سوى الله،‏

‫فقد يقضي ذلك على أمك.

«إذا كذبتِ على نفسك بشأن ألمك، فسيقتلك أولئك الذين يدّعون أنك تستمتعين به».

أرني السبيل لأكون مثلك

واثق الخطوة يمشـي ملكـاً

ظالم الحسن شهي الكبريـاء

عبق السحر كأنفاس الربـى

ساهم الطرف كأحلام المساء

‫ أرني كيف السبيل إلى ذلك.

‫ •⁠ ستيفي وندر😋

موفقه دايما

الغابات، وقهر الملاريا. عاشوا جميعاً قيظاً لاهباً أشبه بالجحيم المذكور في الإنجيل الذي جلبوه معهم ولا يشبه بشيء الفردوس الموعود الذي أغراهم التجار بوجوده وهم يشقون عباب البحر.

‫ جاء أسلافي الأفارقة (تم استقدامهم)، كان الكثير منهم مهرة في زراعة القطن والنيلة والأرز. صناعة القرميد والتبليط، والطهي، والغزل، وتربية الحيوانات. العديد منهم فنانون ومداوون، موسيقيون وراقصون. أصحاب رؤى وفلاسفة. وعلماء. ومعلمون. وتجار. لم ينجح القيظ بالنيل منهم بسهولة. وكانوا أيضاً أذكياء للغاية. شككوا بكل شيء، لبضعة أجيال على الأقل. وكيف لهم ألّا يفعلوا؟ إذ وجدوا أنفسهم وسط شعب يعتبرهم أشياء يصدرون لها الأوامر ويستخدمونها،

الإيمان بإله صُمم ليرشد ويطوّر رغبات شعوب أخرى، إله يعتقد أن البشرة السوداء لعنة. بعد أسرهم في أفريقيا، بدءاً من القرن السادس عشر، ساروا مشيًا على الأقدام قاطعين سهول السافانا والغابات المطرية، حيث كانت سفن العبيد بانتظارهم لنقلهم إلى العالم الجديد. في «قلاع العبيد» سيئة الذكر التي كانت علامة (ولا تزال) للساحل الإفريقي، أرغموا على الركوع أمام تمثال يسوع، وقام كاهن برش الماء على رؤوسهم الحليقة، وجرّدوا من أسمائهم «القديمة». وتم إعطاؤهم أسماء مسيحية تتوافق مع دينهم الجديد الذي اعتنقوه على عجل (بمساعدة السوط وفي ظل شبح التهديد بالإبادة)، ومن ثم وبعد أن دمغوا بعلامات على وجوههم أو أجسادهم،

❞ سألت كورين: لماذا يغني الناس المتعبون؟ قالت: لأنهم متعبون لدرجة لا يستطيعون معها فعل أي شيء آخر. ❝

لا يرغبون في سماع ما يعانيه أطفالهم. جعلوا الحديث عن المعاناة ذاتها محظوراً. كعلامات الطمث المرئية. علامات على سلامة عقل المرأة. علامات على ضعف وتذبذب الرجال. عندما يذكرون كلمة «محظور» أحاول تعقّب أعينهم. أيقصدون أنّه شيء «مقدّس» ولذلك لا يتكلمون عنه علناً خوفاً من تعكير غموضه، أم يقصدون أنّ قدسيته يجب ألّا تنتهك، خوفاً من إفساد الشّباب؟ أم يقولون ببساطة إنّه لا يمكنهم ولن يصغوا لما يقال عن عادة مقبولة هم جزء لا يتجزأ منها، ومستمرة منذ الأزل؟

كانت تمارس سحراً حدسيّاً سرمديّاً، وأساسه إرساء قواعد التعاطف المقدّس، أو ادّعاءه.

‫ قلتُ لها إنّ الطقس حار للغاية على حياكة الصّوف. إلا إذا – أضفتُ وأنا أبتسم لها – كنتِ تتوقعين تجمّد قدميك في الشتّاء المقبل.

آه يا سيلي، النكران أمر رهيب. وكذلك الأذى الذي نلحقه بالآخرين من دون أن ندري.

❞ «إنّ قتل ما هو حي روحياً لأشدُّ صعوبةً من إحياء الميت».

⁠‫•⁠ هِرمان هيسه ❝

الرجل الأبيض أفسد، من خلال دوره المزدوج في الإرشاد الروحي والعهر الديني، حتى أرقى أشكال الله الأدبية حنكة بالنسبة لنا، عبر تحوير الكتاب المقدس وجعله ينطق بكل ما هو ضروري بغية المحافظة على حسن سير إقطاعاته، واستعماله كأداة للحط من مكانة المرأة واسترقاق السود. مع أن

❞ وكلما تساءلت، كلما ازددت حباً. ❝

❞ وعندها أدركت أن هذا هو الدرس الذي كان من المفترض أن أتعلمه ❝

❞ أنا هادئة للغاية.

⁠‫إن جاءت، سأكون سعيدة. إن لم تأتِ، سأكون راضية. ❝

لا أعرف كيف أناضل. كل ما أعرف القيام به هو البقاء على قيد الحياة.

يكمن تألق عبودية الروح في كون العبودية سجناً غير مرئي يبدو النزيل فيه يتمتع ببعض الراحة.