اقتباسات عماد رشاد عثمان

فاقتصادية المرأة راقية في باطنها.. تود رجلًا مأمون الامتزاج لا يضيعها وأطفالها.. ولكن دون أن ينهكه التجميع ولا يستهلكه الاقتناء فلا يجد متسعًا لثرثرتها برأسه المشغول  !

التعافي هو تكيف رحيم بالنفس بعد كل تعثر، ومواكبة هادئة مُحِبَة بعد كل خطأ، وإعادة ترتيب للملفات لاستعادة الوجهة بعد التوهة!

إذا عشت طويلًا بما يكفي.. فستجد أن كل انتصار لا محالة سيتحول إلى هزيمة

‫ (سيمون دي بوفوار)

‫ ورا كل شباك ألف عين مفتوحين

‫ وانا وانتي ماشيين يا غرامي الحزين

‫ لو التصقنا نموت بضربة حجر

‫ ولو افترقنا نموت متحسرين !!!

هكذا هي المرأة حين تتحرر كفراشة لا يمكنك كبت أجنحتها. حين تشعر ببدايات الانهزام تحرق كافة حصونها طوعًا.

إننا لا نكون أبدًا أقل مناعة من البؤس والمعاناة قدر ما نكون كذلك ونحن نحب!!

‫ (سيجموند فرويد)

لا تسر ورائي.. فربما لا أقودك ولا أمامي.. فربما لا أتبعك.. فقط كن جواري.. ولتصبح صديقي.

‫                    (ألبير كامو)

‫ " لما أبويا يبقى بيعاقبني عقوبة مفرطة على أسباب تافهة، مش غريب إني أمشي في الدنيا حاسس إن فيه مصيبة حتحصل حتى لو مفيش أسباب واضحة لحصولها"

قصة تزاوج الوهم مع الإيذاء، وارتباط الاعتمادية بالنرجسية، وسقوط الاحتياج في بئر الزيف، وتعلق الظمأ بالسراب!

‫ والأهم؛ نهاية واحدة.. الألم والضيق والتيه والتمزق!

❞ دور الضحية يمثل اختلاط للمشاعر، خوف وعجز ويأس ولكنه مصحوب بأمان الأُلفة لكونه الدور الذي طالما لعبناه واعتدناه ومارسناه أو مُورِسَ علينا. ❝

ربما يأتون ويرحلون.. فيعرفوننا على أنفسنا أكثر مما يعرفوننا على أنفسهم!

الراحةُ التي تجِدها في قراءة الأدبْ لا تأتِي من كونكَ فَهمت بقدر ما تأتِي مِن كونِك قد فُهِمت.

"أنا لست ما حدث لي، إنما أنا ما اخترت أن أكونه بالرغم من ذلك " 

‫ كارل جوستاف يونج

إن إدمان الطعام يتم رؤيته تبعًا لنموذج (ديفيد مالان)(16) الدينامي، وقد ينجر هذا الفهم لينطبق على غيرها من الإدمانات: «إن الشهية الانفعالية هي استعارة جسدية أو مجاز رمزي عن احتياج عميق للتواصل الإنساني مع عجز عن التعامل مع متطلبات التواصل الإنساني الحقيقي. ونوبات النهم إنما تعبر فقط عن رغبة مفرطة في التواصل والاتصال بالآخرين»

❞ فكثير من العلم قد يمنحك حيرة أعظم أحيانًا من كثير جهل!

⁠‫وكثير من الغوص داخل النفس دون خريطة وبُوصلة توجيه قد يعني توهانًا أكبر! ❝

إننا لا ننسى حقًّا.. ربما نتناسى، ويبقى التجاوز محض محاولة متكلفة ممتلئة بالعناء للمجاوزة.

‫ ربما لا تقف الحياة على شخص بعينه فعلًا… ولكنها أيضًا لا تعود أبدًا كما كانت قبله!

ربما لم تزل ندوبنا بارزة؛ نتحسسها أحيانًا كعلامات فخرٍ، وكدلالاتٍ أننا نجونا من أهوال بحق.

"ميتٌ هو من يتخلى عن مشروع قبل أن يهمّ به، ميتٌ هو من يخشى أن يطرح الأسئلة حول المواضيع التي يجهلها، ومن لا يجيب عندما يُسأل عن أمر يعرفه ميت ٌهو من يجتنب الشغف ومن لا يجازف باليقين في سبيل

كيف تشعر الآن؟ (مخنوق) نستخدمها لأننا لا نستطيع التفرقة بين مشاعر الخذلان، ومشاعر الحزن، والإحباط، ومشاعر العجز، واليأس، بل ومشاعر القلق والترقب.

وهكذا فإن الخلط بينهما يجعل المشاعر التي وجب العناية بها بالقبول، تعاني من معاملة الأفكار، بالرفض والمناقشة ومحاولات التغيير القسرية والتنقيح الفوري، والأفكار التي هي محل النقاش تدخل حرم المشاعر وتحتمي بمعبدها، وتتقنع بأقنعة من شعور، وتترس وراءها وتتخذها درعًا