اقتباسات علي حسين

❞ والإنسان لا يتميز فقط بالفكر، بل إن أهم ما يميزه هو الإحساس والمشاعر والوجدان وهي تتسم بالحيوية والتجدد ❝

❞ وكان قبلها قد طلب من صديقه ماكس برود أن يُتلف جميع مخطوطاته. غير أن الصديق، رفض تنفيذ وصية الكاتب فرانز كافكا، ❝

❞ وكان قبلها قد طلب من صديقه ماكس برود أن يُتلف جميع مخطوطاته. غير أن الصديق، رفض تنفيذ وصية الكاتب فرانز كافكا، ❝

❞ وليس اليأس سوى شعور بأن الزمن مغلق. ❝

❞ غابرييل مارسيل، سواء في كتبه الفلسفية أو مسرحياته، يؤكد على أن اليأس حادثٌ عرضيّ في حياة الإنسان، بينما الأمل هو نسيج الحياة الإنسانية، فالإنسان لا وجود له من دون الأمل، وإذا انقطع الأمل، فأن النفس البشرية تذبل ❝

❞ غابرييل مارسيل، سواء في كتبه الفلسفية أو مسرحياته، يؤكد على أن اليأس حادثٌ عرضيّ في حياة الإنسان، بينما الأمل هو نسيج الحياة الإنسانية، فالإنسان لا وجود له من دون الأمل، وإذا انقطع الأمل، فأن النفس البشرية تذبل ❝

❞ والإيمان الوجودي عند مارسيل ليس هروباً من القلق الذي تبعثه الحياة ❝

❞ فالفشل هو نوع من الاختبار الذي يضعه اللّٰه في طريقنا لكي نحاول اجتيازه، وليس معنى ذلك أن نتعمد البحث عن الفشل لكي يتم لنا الإيمان. ❝

❞ وإنما الفشل الحقيقي هو ذلك الفشل الذي يصادفنا حيث كنا نتوقع النجاح، ولا معنى للفشل إن لم يخاطر الإنسان بكل وجوده مخاطرة صادقة يسعى من خلالها إلى النجاح. ❝

❞ إنسان ياسبرز مؤمن باللّٰه ويتفانى في الذات الإلهية دون تحفظ، يكتب ياسبرز: «إنّ الإنسان إذا انتمى إلى قضية نبيلة في هذا العالم، فأن بهذا الانتماء يكمن معنى فنائه في اللّٰه، وبهذا الانتماء تتحقّق حرّيته». ❝

❞ ولهذا يستبدل ياسبرز عبارة ديكارت الشهيرة «أنا أفكر إذن أنا موجود»، بعبارة جديدة هي «أنا أختار إذن أنا موجود»، وكان سارتر قد أعلن عن عبارته الجديدة «أنا حرّ إذن أنا موجود»، ❝

❞ ولهذا يستبدل ياسبرز عبارة ديكارت الشهيرة «أنا أفكر إذن أنا موجود»، بعبارة جديدة هي «أنا أختار إذن أنا موجود»، وكان سارتر قد أعلن عن عبارته الجديدة «أنا حرّ إذن أنا موجود»، ❝

❞ ولهذا يستبدل ياسبرز عبارة ديكارت الشهيرة «أنا أفكر إذن أنا موجود»، بعبارة جديدة هي «أنا أختار إذن أنا موجود»، وكان سارتر قد أعلن عن عبارته الجديدة «أنا حرّ إذن أنا موجود»، ❝

❞ الواقع أن في استطاعة الإنسان عن طريق العلم والفلسفة معاً أن يحوّل مجرى الخبرة إلى نسق عقلي منظّم يكون من شأنه أن يجعل العلم حقيقة ذات معنى أو دلالة ❝

❞ الواقع أن في استطاعة الإنسان عن طريق العلم والفلسفة معاً أن يحوّل مجرى الخبرة إلى نسق عقلي منظّم يكون من شأنه أن يجعل العلم حقيقة ذات معنى أو دلالة ❝

❞ تذكر سخرية ياسبرز من عبارة سارتر الشهيرة «الآخرون هم الجحيم»، فقد كان كارل ياسبرز يؤكد أن لا سبيل أمام الإنسان إلى تحقيق ذاته إلّا بالتآزر مع الآخرين، وأن الحرية لا تعيش إلّا في عالم من الحريات ❝

❞ فبعد أن كان الشيوعيون يطلقون على سارتر وصف «خادم البرجوازية»، أخذ المتدينون يصفون كتاباته بأنها أشبه بالفضلات. ❝

منذ أن تصفحت أول كتاب في حياتي، وحتى كتابة هذه السطور، وأنا أعيش علاقة حب دائمة مع الكتب، ما إن أدخل مكتبة حتى أشعر بنشوة غريبة لحظة النظر إلى الرفوف المزدحمة بالكتب، وغالباً ما كانت الأغلفة تقذف بي إلى عالم مجهول، بينما كنت أرغب بكل كياني أن أغور في أعماق هذه الكتب،

كنت مثل طفل ضائع وسط غابة كبيرة، يتطفل النظر في وجوه الآخرين، شعور بالسعادة يغمرني، وأنا أمارس لعبة بعث الموتى من قبورهم ‫ يشير الفيلسوف الروماني سينيكا إلى أن الحياة الأكثر سعادة هي أن تعيش مع الكتب آمن الفلاسفة القدماء بأن الكتب باستطاعتها أن تمدنا بالسعادة، وتتيح لنا التحكم بالسعادة، وتتيح لنا الكتب التحكم بأهوائنا وتصحيح الأفكار المغلوطة، فالكتاب يقودنا إلى علاقة متوازنة مع الحياة ‫ أنا أقرأ لأنني أحب القراءة، فأكون في أسعد حالاتي عندما أعيد قراءة كتاب له ذكريات في نفسي تقول دونالين ميلر مؤلفة «الهامسون في الكتب»: «إن القراءة تُجبرك على أن تكون هادئاً في عالم لم

«إن شكسبير يزوّدنا برؤية واضحة ومخيفة عن الطبيعة البشرية ومصير الإنسان».