اقتباسات علي حسين

❞ والإيمان الوجودي عند مارسيل ليس هروباً من القلق الذي تبعثه الحياة ❝

❞ فالفشل هو نوع من الاختبار الذي يضعه اللّٰه في طريقنا لكي نحاول اجتيازه، وليس معنى ذلك أن نتعمد البحث عن الفشل لكي يتم لنا الإيمان. ❝

❞ وإنما الفشل الحقيقي هو ذلك الفشل الذي يصادفنا حيث كنا نتوقع النجاح، ولا معنى للفشل إن لم يخاطر الإنسان بكل وجوده مخاطرة صادقة يسعى من خلالها إلى النجاح. ❝

❞ إنسان ياسبرز مؤمن باللّٰه ويتفانى في الذات الإلهية دون تحفظ، يكتب ياسبرز: «إنّ الإنسان إذا انتمى إلى قضية نبيلة في هذا العالم، فأن بهذا الانتماء يكمن معنى فنائه في اللّٰه، وبهذا الانتماء تتحقّق حرّيته». ❝

❞ ولهذا يستبدل ياسبرز عبارة ديكارت الشهيرة «أنا أفكر إذن أنا موجود»، بعبارة جديدة هي «أنا أختار إذن أنا موجود»، وكان سارتر قد أعلن عن عبارته الجديدة «أنا حرّ إذن أنا موجود»، ❝

❞ ولهذا يستبدل ياسبرز عبارة ديكارت الشهيرة «أنا أفكر إذن أنا موجود»، بعبارة جديدة هي «أنا أختار إذن أنا موجود»، وكان سارتر قد أعلن عن عبارته الجديدة «أنا حرّ إذن أنا موجود»، ❝

❞ ولهذا يستبدل ياسبرز عبارة ديكارت الشهيرة «أنا أفكر إذن أنا موجود»، بعبارة جديدة هي «أنا أختار إذن أنا موجود»، وكان سارتر قد أعلن عن عبارته الجديدة «أنا حرّ إذن أنا موجود»، ❝

❞ الواقع أن في استطاعة الإنسان عن طريق العلم والفلسفة معاً أن يحوّل مجرى الخبرة إلى نسق عقلي منظّم يكون من شأنه أن يجعل العلم حقيقة ذات معنى أو دلالة ❝

❞ الواقع أن في استطاعة الإنسان عن طريق العلم والفلسفة معاً أن يحوّل مجرى الخبرة إلى نسق عقلي منظّم يكون من شأنه أن يجعل العلم حقيقة ذات معنى أو دلالة ❝

❞ تذكر سخرية ياسبرز من عبارة سارتر الشهيرة «الآخرون هم الجحيم»، فقد كان كارل ياسبرز يؤكد أن لا سبيل أمام الإنسان إلى تحقيق ذاته إلّا بالتآزر مع الآخرين، وأن الحرية لا تعيش إلّا في عالم من الحريات ❝

❞ فبعد أن كان الشيوعيون يطلقون على سارتر وصف «خادم البرجوازية»، أخذ المتدينون يصفون كتاباته بأنها أشبه بالفضلات. ❝

منذ أن تصفحت أول كتاب في حياتي، وحتى كتابة هذه السطور، وأنا أعيش علاقة حب دائمة مع الكتب، ما إن أدخل مكتبة حتى أشعر بنشوة غريبة لحظة النظر إلى الرفوف المزدحمة بالكتب، وغالباً ما كانت الأغلفة تقذف بي إلى عالم مجهول، بينما كنت أرغب بكل كياني أن أغور في أعماق هذه الكتب،

كنت مثل طفل ضائع وسط غابة كبيرة، يتطفل النظر في وجوه الآخرين، شعور بالسعادة يغمرني، وأنا أمارس لعبة بعث الموتى من قبورهم ‫ يشير الفيلسوف الروماني سينيكا إلى أن الحياة الأكثر سعادة هي أن تعيش مع الكتب آمن الفلاسفة القدماء بأن الكتب باستطاعتها أن تمدنا بالسعادة، وتتيح لنا التحكم بالسعادة، وتتيح لنا الكتب التحكم بأهوائنا وتصحيح الأفكار المغلوطة، فالكتاب يقودنا إلى علاقة متوازنة مع الحياة ‫ أنا أقرأ لأنني أحب القراءة، فأكون في أسعد حالاتي عندما أعيد قراءة كتاب له ذكريات في نفسي تقول دونالين ميلر مؤلفة «الهامسون في الكتب»: «إن القراءة تُجبرك على أن تكون هادئاً في عالم لم

«إن شكسبير يزوّدنا برؤية واضحة ومخيفة عن الطبيعة البشرية ومصير الإنسان».

❞ الحياة «متوحِدة وفقيرة وفظة وحمقاء وقصيرة»، ❝

❞ «كل شيء يخرج من يـد الخالق صالحاً، وما أن تلمسه يـد الإنسان، حتّى يصيبه الاضمحلال» ❝

❞ علينا أن نؤمن أن الفلسفة وحدها هي القادرة على حمايتنا من أشد الكائنات وحشية وبربرية. إن كلّ أمة تتحضر وتتهذب كلّما تقدم أهلها في التفلسف، ومن ثم فإن الخير الأكبر لإحدى الدول أن يكون لها فلاسفة حقيقيون». ❝

❞ الدولة ليست هي التي تُسيِّر التاريخ، بل التاريخ هو الذي يُشكل الدولة، وأن الإنسان لا يتمكن من التحرر إلّا بأفعاله وليس بنزوة مُحسن أو بإرادة دكتاتور متنور، إذ لا يمكن للثورة أن تأتي إلّا من خلال طبقة اجتماعية محررة بامتياز. ❝

❞ لا تبحث عن الحقيقة خارج نفسك، إن الحقيقة لكي تكون جديرة بهذا الاسم لا بدّ أن تكون ذاتية. إن ما أريده وما أبحث عنه في كل إنسان، هو أن لا يفكر بالنهار إلّا في مقولات حياته، وأن يحلم بها في ❝

❞ غوته

⁠‫كانت تنظر إليه وهو يسير في طريقه لا يلتفت إلى أحد، لم يكن يسير كما يفعل معظم الناس ممّن يعرفون هدفهم ويتأكدون من مواضع أقدامهم. فقد كان رافعاً رأسه إلى السماء ومشغولاً بتأمّل النجوم. وما هي إلاّ لحظات حتى وجد ❝