❞ العقل المثقف علميًا غالبًا ما يكون غير قادر على فهم الحقائق الروحية غير الخطية أو تعاليم الدين، ولذلك لا يقبل إلا جزءًا منه كحقيقة منطقية أو محتملة. ❝
المؤلفون > ديفيد هاوكينز > اقتباسات ديفيد هاوكينز
اقتباسات ديفيد هاوكينز
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات ديفيد هاوكينز .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من محمد ، من كتاب
الواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ العقل المثقف علميًا غالبًا ما يكون غير قادر على فهم الحقائق الروحية غير الخطية أو تعاليم الدين، ولذلك لا يقبل إلا جزءًا منه كحقيقة منطقية أو محتملة. ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ الجنس البشري تحت تأثير نعمة التغير المستمر ونقمته في الوقت نفسه، وتحت ما ينبثق عنه من اضطرابات اجتماعية، وهو ما يجعل التنافر والخلاف والصراع صفات متجذرة في الجنس البشري. ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ من خلال الصبر والمثابرة، يتألق الجوهر الإلهي الموجود في كل الخليقة ليحل مكان المفاهيم الخاطئة للأنا والتصورات المسبقة. ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ تتمسك الأنا بالحاجة إلى الكسب باعتباره الدافع الأساسي لجميع النوايا والأهداف والأفعال. ومع التطور الروحي، يتم التخلي عن هذه الرغبات، ولكن فقط من أجل خير أسمى ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ إحدى العوائق التي تحول دون التواصل الفعال، هي توقع تغير وجهة نظر الطرف الآخر كي تتوافق مع وجهة نظر المرء، ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ في الشعوب والدول المتحضرة، تعد العقلانية والقدرة على ضبط النفس من المُسلَّمات، ولكن هذه الصفات تصبح محط التهكم باعتبارها نقاط ضعف من قِبل أدنى مستويات الوعي، والتي هي نفسها ميالة لرهاب الأجانب ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ عند مستويات الوعي فوق الـ200، يُنظَر للحياة على أنها ثمينة، وبالتالي فإن هدر الحياة البريئة غير وارد باعتبارها هبة إلهية. (هذه الفكرة تقع، في الواقع، عند 1000). ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ عند أدنى مستويات الوعي، تنخفض قيمة الحياة، فتصبح معالم كالقتل والانتحار والمذابح الجماعية وقتل الأطفال، واقتتال الكلاب من أجل متعة البشر والإبادة الجماعية، هي سمات المجتمع، مع تجذر الكراهية ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ عند أدنى مستويات الوعي، تنخفض قيمة الحياة، فتصبح معالم كالقتل والانتحار والمذابح الجماعية وقتل الأطفال، واقتتال الكلاب من أجل متعة البشر والإبادة الجماعية، هي سمات المجتمع، مع تجذر الكراهية ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
❞ ومن الناحية الاجتماعية، ينجذب الأفراد إلى آخرين من نفس مستواهم من الوعي ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
نحمل على عاتقنا تراكمات من المشاعر والسلوك والاعتقادات السلبية، وهذا الضغط المتراكم يجعلنا بائسين وهو مصدر للكثير من الأمراض والمشكلات التي تواجهنا، فنحن نستسلم لهذه السلبيات ونفسرها بأنها «حالة إنسانية»، ونسعى للفرار منها بطرق لا تعد ولا تحصى.
مشاركة من Shehab El-Din Nasr ، من كتابالسماح بالرحيل : الطريق نحو التسليم
-
❞ نظرًا لمحدودية العقل البشري وقصوره، على مر التاريخ، نظر البشر إلى التعاليم الصادرة عن التجسدات الإلهية وعن المُعلِّمين الروحيين العظماء بقدر عالٍ من التجبيل بصفتها أسمى مصادر الحقيقة المتاحة. ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالواقع والروحانية والإنسان المعاصر
-
وهناك أمورا أخرى يستحيل القيام بها إلا من خلال طاقة مجال الحب.
مشاركة من امير حمود ، من كتابالسماح بالرحيل : الطريق نحو التسليم
-
وهناك أمورا أخرى يستحيل القيام بها إلا من خلال طاقة مجال الحب.
مشاركة من امير حمود ، من كتابالسماح بالرحيل : الطريق نحو التسليم
-
وهناك أمورا أخرى يستحيل القيام بها إلا من خلال طاقة مجال الحب.
مشاركة من امير حمود ، من كتابالسماح بالرحيل : الطريق نحو التسليم
-
نرجو من الله أن يساعدك هذا الكتاب يوميًا على اختيار السلام والمحبّة وتفضيلهما على جميع الخيارات الأخرى. «إنّ الدّرب الروحي قويم ووعر، فلا تضيّع الوقت في الابتعاد عنه.»
الدكتور فران غريس
مشاركة من Bassant Basiony ، من كتاب365 حكمة من تأملات د. ديفيد آر. هاوكينز
-
❞ الإسهاب ليست ضروريًا لتوصيل مغزى أو معنى ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالأنا الواقعية والذاتية
-
❞ في الواقع، هناك وعي واحد فقط يمكن للشخص التقاطه للاتصال بالشخص الآخر قبل أن يصبح منطوقًا. وهكذا، فإن الكلمة المنطوقة تصبح مجرد تأكيدٍ لما تم الإحساس به، لأنه في الوعي ليس ثمة مسافة أو مساحة للعبور. ❝
مشاركة من محمد ، من كتابالأنا الواقعية والذاتية
-
وما بين الخوف من الحياة و الخوف من الموت، هناك لحظة للشعور بالذنب، فنسعى للهروب منه بالتمسك بعدم إدراكنا له من خلال القمع والكبت والهروب وإسقاطه على الآخرين. غير أن التمسك بعدم الوعي بالشعور بالذنب (الكبت)، لا يحل المشكلة، فالشعور بالذنب يظهر مرة أخرى على شكل عقاب ذاتي من خلال الحوادث والمصائب وخسارة الوظائف والعلاقات، ومن خلال الأمراض الجسدية واعتلال الصحة والتعب والإنهاك، بالإضافة إلى الطرق المتعددة التي يكتشفها العقل الحاذق حول كيفية جلب تجارب نخسر من خلالها المتعة والفرح والحياة.
مشاركة من امير حمود ، من كتابالسماح بالرحيل : الطريق نحو التسليم