اقتباسات محمد الباز

كنت وعدتكم أن أتحدث عن مريم المصرية فقط، بصرف النظر عما فيها من مكون مسيحي أو مكون مسلم، لكن ولأن للسيدة العذراء خصوصية كبيرة في الإسلام؛ فلا يمكن أن يصح الحديث عنها إلا بالمرور على «مريم المسلمة»، لا أرى في ذلك تجاوزاً.

هناك من يرفع السيدة مريم فوق الأنبياء جميعًا، وهو ما يبرر لديهم انفرادها باستمرار معجزتها بعد وفاتها، لكن تظل هذه وجهة نظر لا يمكننا أن ننكرها… لكن لا يمكن لأحد أن يجبرنا على تصديقها على إطلاقها.

لماذا لم تظهر السيدة العذراء في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي، وهو الذي وضع المسيحيين في عينيه، وزارهم في أعيادهم وتحدث من الكنيسة، بل بنى لهم أكبر كاتدرائية في الشرق الأوسط، تلك الكاتدرائية التي تتلألأ أضواؤها في سماء العاصمة الإدارية الجديدة.

الأنبا بيشوي الذي مات وهو مطران دمياط وكفر الشيخ، وكان يعرَف بأنه الرجل الحديدي في الكنيسة، وحامي حمى الإيمان الأرثوذكسي،

تأمل فقط ما قاله البابا وهو في المطار عندما سُئل عن ظهور العذراء ‫ قال إن العذراء تحب مصر ‫ لم يقُل ظهرت ولم يقُل لم تظهر ‫ لكنه في عظته الأسبوعية يوم الأربعاء الذي أعقب ما تردد عن تجليها،

فقد ظهرت في الزيتون والوراق وعزبة النخل وشبرا، ولم تظهر مثلًا في المناطق الراقية التي يسكنها الأغنياء، فلم نجدها تتجلى في الزمالك أو المهندسين أو مصر الجديدة أو أرض الجولف؟ ‫ للسؤال منطقه، ولصاحبه فكرته التي يمكن أن تتفاعل معها .

«فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا، فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا، فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا، وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا» ‫ كان طفلها المعجزة الذي..

أنا أسعى وراء حوار مع عقولكم دون تجاهل بالطبع لما يسكن قلوبكم من أحلام، نختلف ونتفق، نتحاور ونتجادل، نصرخ في وجوه بعضنا البعض محتجين ورافضين ومستعرضين ما لدينا من حجج وتفسيرات وتبريرات.

وأثناء الحملة الفرنسية على مصر 1798-1801، زار جنود الحملة شجرة العذراء، وكتب بعضهم أسماءهم على فروعها بأسنة سيوفهم، وكان يقال إنه لكي تتأكد من ذلك، فليس عليك إلا أن تزور الشجرة لترى بعينيك ‫ أغلقت حكايات التاريخ، وما قاله المؤرخون،

في العام 1656 ميلادية جرت على الشجرة عوادي الزمن، أدركها الوهن وأحاط بها الضعف، فسقطت، ولا يسألني أحد: ولماذا لم تحمِها السيدة العذراء من الوهن والسقوط؟ ‫ فهذا ما جرى، وكان طبيعيًّا جدًّا أن يجري، فحكم الزمن لا يستطيع أن يرده أحد.

المؤرخ الإسلامي تقي الدين المقريزي، فوجدته يقول إن العائلة المقدسة حطت رحالها عندما قدمت إلى مصر بالقرب من عين شمس ناحية المطرية، وهناك استراحت إلى جوار عين ماء، غسلت فيها ثيابها وثياب طفلها الصغير ‫ تصادف وهي تفعل ذلك أن تدفق الماء على الأرض فأنبت الله شجرة البلسان.

«قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا» ‫ «قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا» ‫ ذاك الحزن الذي أحاط بها وهي تتلفت خلفها خوفًا على ابنها .

فهي عندنا الضيفة العزيزة التي لا تنقطع حفاوتنا بها ولن تنتهي، فالمصري الذي يكرم ضيفه للدرجة التي يقول له فيها إنه يمكن أن يذبح له ولدًا من أولاده، ما زال يؤكد للسيدة العذراء أنها لم تكن ضيفة قطُّ، بل واحدة من أهل البيت، لها ما لهم دون

رزقني الله بابنة واحدة، أذكر أنني مع شريكة عمري لم نفكر في اسم آخر نطلقه عليها، لم تكن لدينا بدائل، لم يخطر على بالنا اسم آخر ‫ في لحظة واحدة عندما سألنا أنفسنا عن الاسم الذي سنختاره لمولودتنا، قلنا: مريم .لم يكن بيننا اتفاق

في اليوم الذي تنيَّحت فيه السيدة مريم كانت قد أتمت من حياتها 53 عامًا و8 شهور و16 يومًا.

«وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» ‫ بلقيس التي تركت كل ملكها وراءها، وجاءت تسعى لتقول: ‫ «رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مع سليمان لله رب العالمين»

«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ، رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ، رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ....

احاا

منذ ظهرت الصحافة في مصر، وهي تحاول استرضاء قارئ واحد فقط، وهو ساكن القصر، مهما كان اسمه ومهما كانت صورته.

النجاح هو تراكم لمجموعة خبرات فشل، فكلما كان الفشل كبيرًا يكون النجاح، ولكن بشرط أن يتم الاستفادة من هذا الفشل والتعلم منه لتغيير الواقع.