اقتباسات محمد الباز

سبانخ: الحقيقة إن الحياة مقرفة جدًا يا عبدالجبار…

ولو رفضتها عشان مقرفة هتبقى مقرفة أكتر ‫ عبدالجبار: طب والحل؟ ‫

سبانخ: الحل بسيط…

إنك تعامل الحياة بقوانينها عشان تتمتع ‫بجمالهاياعبدالجبار

عبدالجبار: مش فاهم ‫

سبانخ: المجتمعات المتخلفة يا عبدالجبار متعرفش حاجة اسمها العلم، وأى محاولة لتغيير حركتها بقوانين علمية تعتبر محاولة غير علمية فى حد ذاتها.

حصد الشيخ الشعراوى كل هذه الجماهيرية، بسبب موعد إذاعة برنامجه «خواطرى حول القرآن الكريم»، فالناس يجلسون أمامه بعد عودتهم مباشرة من صلاة الجمعة، وهنا تحدث المقارنة، فقد فرغوا من الاستماع إلى خطباء بؤساء، لا يقولون شيئًا له قيمة .. فحظي باعجاب الجميع

أبناء الحياة هم من يفوزون بالخلود، أما الذين يكرهونها فلا بقاء لهم أبدًا

أفاض هيكل في شرح ما لديه، قال: نعم كنت مشاركًا، فعندما تكون في مجال صنع القرار لا يمكن أن تكون أبكم، صانع القرار الوطني يتكلم مع كل من حوله، والحصول على الأخبار ليس فقط جلب الخبر، ولكنه أيضًا بالدخول طرفًا في الحوار، وعمق هذا الحوار هو الذي يحدد مدى مشاركتك، وكلما كنت مهتمًّا بالقضايا المطروحة تعمقت درجة المشاركة بالضرورة.

ويقرب هيكل الصورة أكثر إلى قُرائه ‫ يسأل: من الذي كتب إعلان ويلسون بنقاطه الـ14؟ ‫ ويجيب: إنه "والترليبمان"… ليبني على ذلك أنه منذ أول القرن وحتى في المجتمع الأمريكي، حيث الصحافة المتقدمة والمتنوعة والصحفيون الكبار في مواقع صنع القرار، ولقد وجد "ليبمان" نفسه ليس قريبًا من مواقع صنع القرار، بل يكتب للرئيس نقاطه الأربع عشرة ويفاوض في فيتنام، أو على الأقل يحضر لصلح فيتنام، والمشكلة في وطننا العربي أننا نملك ألفاظًا كبيرة عن حرية الصحافة وحرية المعلومات، وكأننا نتكلم في المطلق، ذلك عندما يعجز الإنسان عن الفصل يعوض هذا العجز باللفظ، ابتعاد الصحفي عن مصدر صناعة الخبر غير عملي،

أن الحقيقة لا تقنع إلا الإنسان المخلص في طلبها والمستعد لتلقيها في نزاهة وخلو من الهوى والتحامل.

قال: أضيئوا جميع الأنوار كي يرى كل طرف ما لدى الطرف الآخرعلى حقيقته بغير خفاء فتطمئن نفسه.

"إلى السائرين في الظلمة، ومن يلوح لهم من أنفسهم فجر جديد، وأيضًا إلى من يقدسون الحق ويغارون عليه ولا يعدلون به شيئًا".

فالمسيح يدعوك صراحة قبل أن تفكر في إخراج القذى من عين سواك أن تجتهد في إخراج الخشبة التي في عينك أنت.

يقول للمرة الثانية: لتكن ديانتك على عينك ورأسك، ولكن حذار أن تجعلها خندقًا تَرمي منه العقائد الأخرى أو أتباعها بالكراهية

بأن جوهر كل الديانات منحصر في أنها سبل تتجه بالمؤمنين بها إلى الله وإلى الفضيلة ومكارم الأخلاق التي هي نقيض الأنانية.

كل العداوات قد ترجى إزالتها / إلا عداوة من عاداك عن حسد.

من كلام البابا شنودة نعرف أن "نظمي لوقا" تم حرمانه من الكنيسة سنة 1959 أي فى السنة نفسها التي صدر فيها كتابه "محمد الرسالة والرسول"، في هذا الوقت كان البابا شنودة سكرتيرًا للبابا كيرلس السادس

لو كان "نظمي لوقا" في بلد آخر وقت إصدار كتابه "محمد الرسالة والرسول"- جرى هذا في العام 1959- لأصبح أيقونة عالمية من أيقونات الإنسانية، ولأصبح له أتباع ومريدون، ولقصده الكتاب والنقاد يأخذون عنه، ويروجون لما يقوله، ويجعلون مما قدمه مذهبًا

للتجارب القاسيه مخرجان ، فإما ان تخرج أكثر إنسانية وإما أن تكون أكثر توحشا

الذين يخافون المغامره لا تمنحهم الحياه شيئا !

كلنا أسباب نمد الطريق أمام بعضنا البعض أو نسده تماما .

يا اخي هل تقارن بين المسلم وداعيه والأمام الذي سار على نهج رسول الله توكل على الله سبحانه وتعالى و نجح وسلم في الدنيا وان شاء الله مثواه الجنة الأمام محمد متولي شعراوي.

وأم عادل أمام هذا الرجل الحقير أساء وشوه سمعت المسلمين جميعا بوقاحته وأخلاقه أين

ذهبت لا ندري ربما باع نفسه للشهوات الدنية و ملذاته ولم يفعل شيأً لحياته وخسر وضيع

ما كان بين يديه ضاع بسهولة.

وشكراً لكم💜

المعرفة في حقيقتها نوعان:

‫ الأول: أن يعرفك أحدهم كما أنت.

‫ والثاني: أن يعرفك أحدهم كما يريد هو أن يعرفك.

وجدت نفسي وجهًا لوجه أمام العذراء مريم في كنيستها بجبل الطير ‫ الصعود إلى الكنيسة كان له معناه الخاص، فالروح ترتقي، وكأنني أدركت أنه بغير هذا الارتقاء لا تستحق أن تدخل ساحة السيدة الطاهرة ‫ هل يمكننا أن نعتبر الصعود أحد قوانين السيدة العذراء؟